何為“聖人”
難道會寫幾篇好文章，有點小文采或者大文采，說出來的話很（hěn）動（dòng）聽，能說服（fú）人（rén）……這樣的（de）人就是聖人嗎！
或者說（shuō）這個人的修養很好，即使一（yī）個如花似玉的（de）大美人去勾（gōu）引他，他也（yě）坐懷不亂。
或者（zhě）這個人很窮，但他能自得其樂，整天樂得跟個shabi似的，你也不知道他樂什麽（me），但他（tā）就是能自得其樂（lè），就像顏回（huí）一樣，在一（yī）個陋屋陋巷之中，一瓢食、一瓢飲地也能自得其樂，這樣的人是（shì）聖人（rén）嗎！
我覺得（dé）都還（hái）差了小小，但凡聖人肚裏總（zǒng）有些凡夫俗子所沒有的學問，知道（dào）一些常人所不知道的（de）深奧道理，“仰以觀天文，俯以察地理，是故知（zhī）幽明之故”
也就是說（shuō），上知（zhī）天文、下知地理，明晝夜之道，知生死之故，未卜先知，這才是聖人真正為一個聖人的牛逼之處！
大家都說孔子是個聖人，稱他為孔聖人，是因為他（tā）的（de）思想深奧嗎？確實，孔子的思想是博大精深的，你看看論語裏麵的文章寫得多美——子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎（hū）？人不知而不慍（yùn），不亦君（jun1）子乎？”
子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而（ér）知天命，六十而耳（ěr）順，七十而從心所（suǒ）欲（yù）不逾矩。”
這（zhè）些簡單（dān）的語句（jù）透著高深的智慧，給我們後（hòu）人樹立了一個標杆和尺度，讓我們知道了人生應（yīng）該達到的一個境界和高度，你說這牛不牛逼，我說相（xiàng）當牛（niú）逼，但孔子靠一部論語（yǔ）就成了聖人了嗎？還不是，孔子在五（wǔ）十歲左右開始研究易經，係傳就是孔子（zǐ）研究易經的心（xīn）得報告，你說孔子會占（zhàn）卜算卦嗎？那當然是廢話，肯定會了，要不然怎麽能（néng）寫出（chū）這麽偉大的係傳（chuán）出來，孔子曾經有過一個小小的感歎——要是再給我幾年時間研究易經，我就可以無過了！
一個人要做到無過（哪怕是動一個不好的念頭都是過錯的那種過）那是相當困難的，可孔子卻在研究易經之後說出了這（zhè）樣的話（huà），可想而知，這部易經給孔子（zǐ）帶來的幫助實在很大，因為研究易經，孔（kǒng）子知道了宇（yǔ）宙萬物的（de）變化規律，懂得了生死（sǐ）之故（gù），了解了陰（yīn）陽（yáng）的交互（hù）作用和五行相生相克的道理，因此而能上（shàng）知天文下知地理，未卜先知，具（jù）有了某種能（néng）預測未來的能力，這種未卜先知的能力（lì）說來好像很點神秘，甚至有些人覺得這（zhè）種占卜算卦的所謂未卜先知的能力根本就是個迷信，是騙人的，其實（shí）大多數讀過書的所謂有知識的人都沒有真正研究過祖宗留下來的（de）這些東西（當然，我也不了解）一個（gè）並不了（le）解占卜算卦，更談不（bú）上研究的人，就武斷地稱這些占卜算卦為迷信，其實他自己本身才是最大的迷信！
可（kě）是，在常人眼裏，這占卜算卦，未卜先知（zhī）的能力實在是太神（shén）了，到底算（suàn）得準不準啊？有沒有這回事？一（yī）個人是不是（shì）從出生那一刻起就已經注定了他今生（shēng）的（de）命運，你的生辰八字已（yǐ）經（jīng）注定了你何時結婚、何時生子、何時歸西，真（zhēn）正（zhèng）高明的算命先生是（shì）不（bú）是根本就不用看你的生辰八（bā）字，隻要看你本人一（yī）眼，就知道你的來曆和將來的（de）前程，而且還知道你的父（fù）母哪一個會先（xiān）去世，到底有沒有這樣（yàng）的高人，且聽下回分解！
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