（黃宗智著，廣西師範大學（xué）出版社，.9萬字，年4月第1版，元）
△章：①我們的問題意識：對美國的中（zhōng）國研究的反思；②集（jí）權的簡約治理（lǐ）：中國以準官員和（hé）糾紛解決為主的半正式基層行（háng）政；③國家（jiā）與村社（shè）的二元合一治理：華北與江南地區的百年回顧（gù）與展（zhǎn）望；④國有企業與中（zhōng）國（guó）發展經驗：“國家資本主義”還是“社（shè）會主義（yì）市場經濟”？⑤重新思考“第三領域”：中國古今國家與（yǔ）社會的二元合一；⑥國家社會（huì）市場：關於中西國力現代化（huà）路徑不同的思考；⑦新綜合性視（shì）野與（yǔ）遠瞻性願景：中國的“一帶一（yī）路”倡議與亞投行；⑧探尋沒有金融股（gǔ）市霸權的市場經濟發（fā）展道路：兼及振興中國鄉村問題；⑨中國鄉村振興（xìng）：曆史回顧與前瞻（zhān）願想；⑩民主主（zhǔ）義與群眾主義之間：中國的人民與國家關係的曆史回顧與前瞻願想。代後記：再論內卷化與去內卷化。
〇曆史演變中，中國的“國家”和“社會”無疑是緊密纏結互動、相互塑造的既“二元”又“合一”的體係。
〇回顧年代（dài）至今三代美國研究的學（xué）術演變，影響最大的理論（lùn）和問題（tí）意識一般都和深層的意（yì）識形態密不可分，每一代的共識如此，其主要的分（fèn）歧也如此。美國的中國研究（jiū）所提出的問題，多來自其切身利益或美國的政治意識的變動。這樣的學術（shù）大多從一個主導概念出發，堆積一些經驗“證據”，甚至濫（làn）用或幹脆杜撰虛偽的經驗證據，來支撐其前提概念。
〇要（yào）對西方理（lǐ）論有充分的認識和反思，不僅要認（rèn）識到其背後的意識形態，還要認識到其強烈依（yī）賴演繹邏輯而趨向二（èr）元對立、非此即彼的，將真實單一化和思想化的思維習（xí）慣。這樣，才（cái）能更清晰地認識（shí）到現代西方自身的兩麵實際，它既包含崇高的理（lǐ）念也包含醜（chǒu）惡的帝國（guó）主義，既有洞（dòng）見也（yě）有（yǒu）虛偽的建構。
〇麵（miàn）對這樣的（de）實際，我逐步形成和采（cǎi）用的研究進路是從翔實（shí）可（kě）靠的經驗證據出發，將（jiāng）所有理論問題（tí）化，區別其中的洞見與偏差，為的是符合實際地概括、洞見曆史真實。因此（cǐ），提出了“實踐社會科學”的設想，強調（diào）依據（jù）實際運作，而後借（jiè）助與各大流派的（de）不同理論的對話，來建構新穎的“中層”（即可以論證的）理論概括。
（年7月日晨閱畢）