卒死論
屬性：天下卒死之人甚多，其故不一。內中可救者，十（shí）之七八；不可救者，僅十（shí）之二三。唯一時不得（dé）良（liáng）醫，故皆枉死耳。夫人內（nèi）外無病，飲食行動如常，而忽然（rán）死者，其髒腑經絡本無受病之處，卒然感（gǎn）犯外邪，如惡風、穢氣、鬼邪、毒厲等物，閉寒氣道，一時不能轉（zhuǎn）動，則大氣阻絕，昏悶，迷惑，久而不通，則氣愈（yù）聚愈塞，如係繩於頸，氣（qì）絕則死矣。若醫者，能知其所犯何故，以法治之，通其氣，驅其（qí）邪，則立愈矣。又有痰涎壅塞，阻（zǔ）遏氣道而卒死者，通氣降痰則蘇，所（suǒ）謂痰厥（jué）之類是也。以前諸項，良醫皆能治之（zhī），惟髒絕之症，則不治。其人或勞心思慮，或酒不節，或房欲過度，或惱怒不（bú）常，五髒之內，精竭（jié）神衰，唯一線真元未斷，行（háng）動如常，偶（ǒu）有感觸，其元氣一時斷絕，氣脫神離，頃刻而死，既不可救，又不及（jí）救。此則卒死之最急，而不可治者也。至於暴遇神鬼，適逢冤譴，此又怪異之事，不在疾病之類矣。