病隨國運論
屬性（xìng）：天地之氣運，數百年一更（gèng）易，而國家（jiā）這氣運亦應之。上古無論（lùn），即以近代言，如宋之末造，，《局方》亦然。至於明季，主暗臣專，膏澤不下於民，故丹溪以下諸醫，皆以（yǐ）補陰益下為（wéi）主。至我本運錄極隆之會，聖聖相承，大權獨攬，朝綱整肅，惠澤旁（páng）流，此陽盛於上之明征也。又冠飾（shì）朱纓，口燔（fán）煙（yān）草，五行惟火獨（dú）旺，故其為病，皆屬（shǔ）盛陽上越之證，數十年前，雲（yún）間老醫知此義者，往往專以芩、連、知、柏，挽回（huí）誤投溫補之人，應手奇效，此實與運氣相符。近人不知此理，非惟不能隨症施治，並執寧過溫熱，毋過寒冷之說。偏於溫熱，又我矯枉過正之（zhī）論。如中暑一症，或有（yǒu）伏陰在內者，當用大順（shùn）散、理中（zhōng）湯，此乃千中之一。今則不論何人（rén），凡屬中暑，皆用理中（zhōng）等湯，我目睹七竅皆裂而（ér）死者，不可勝數。至於托言祖述東垣，用蒼術等燥藥者，舉國皆然。此等惡習（xí），皆由不知天時國運之理，誤引（yǐn）舊說以害人也（yě）。故古人∶不知天、地、人者，不可以為醫。