治病不必顧忌論（lùn）
屬性（xìng）：凡病患或體虛而患實邪，或舊有（yǒu）他病與新（xīn）病相反，或一人兼患二病，其因又相反，或外上下各有所病，醫者躊躇束手，不敢（gǎn）下藥，此乃不知古人製方之道者也。古人用藥，惟病是（shì）求。
藥所以製病（bìng），有一病，則有一（yī）藥（yào）以製之。其人有是病，則（zé）其藥專至於（yú）病所（suǒ）而驅其邪，決不反至無病之處，以為禍也。若留（liú）其（qí）病不（bú）使去，雖強壯之人，遷延日久，亦必精神耗竭（jié）而死，此理甚易明也。如怯弱之人，本無攻伐之（zhī）理。若（ruò）或傷寒而邪入陽明，則仍用硝（xiāo）黃下藥，邪去而（ér）精氣自複。如或懷妊之婦，忽患瘕，必用桃仁、大黃以下其瘕，瘀去台自安。或（huò）老年及久病之人，或宜發散，或宜（yí）攻伐（fá），皆不可因其血氣之衰，而兼用補益。如傷寒之後，食複、女勞複，仲景皆治其（qí）食，清其火，並不因病後而用溫補。惟視病（bìng）之所在而攻之，中病即（jí）止，不複有所顧慮，故（gù）天下無束手之病。惟不能中病，或偏或誤，或太過，則不病（bìng）之處亦傷，而（ér）人危矣。俗所謂有病（bìng）病當之。此（cǐ）曆古相傳之法也。故醫（yī）者當疑難之際，多所顧忌，不敢對症用藥者（zhě），皆視病（bìng）不明，辨證不（bú）的，審方不真，不知古聖之精義者也。