《太素脈》論
屬性：診脈以之治病，其血氣之盛衰，及風寒暑（shǔ）濕（shī）之中人，可驗而知也。乃相（xiàng）傳（chuán）有《太素脈（mò）》之說，以（yǐ）候人之壽夭窮通，智愚善惡（è），纖悉（xī）皆備。夫脈乃氣血之見端，其長而台濃（nóng）者，為壽之征。其短小而薄弱者，為夭之征（zhēng）。清而有神，為智之征。濁（zhuó）而無神，為愚之征。理或宜然。若善惡已不可知，窮通則與脈何與（yǔ）？然或得壽（shòu）之脈，而其人或不（bú）謹於風寒勞倦，患病而死；得夭之脈，而其人愛護調攝，得以永年。又有血氣甚清（qīng），而神誌昏濁（zhuó）者；形質甚濁，而神誌清明者。即壽夭智愚，亦不能皆驗，況其他乎？又書中更神其說，以為能知某年得某官，某年得財若幹，父母何人，子孫何若，則更荒唐（táng）矣！天下或有習此術而（ér）言多驗者，此必別有他術，以推測（cè）而幸中，借此以神（shén）其說耳（ěr）。若盡（jìn）於脈見之，斷斷無是理也。