醫非人人可學論
屬性：今之學醫者，皆無聊之甚，習此業以為及食計耳（ěr）。孰知（zhī）醫（yī）之（zhī）為道，乃古聖人所以泄天地之秘，奪造化之（zhī）權（quán），以救（jiù）人之死。其理精妙入（rù）神，非（fēi）聰明（míng）敏哲之人（rén）不（bú）可（kě）學也。黃帝、神農、越人、仲景之書，文詞古奧，披羅廣遠，非淵博通達之人不可學也；凡病情之傳變，在於頃刻，真偽一時難辨，一或執滯，生死立判（pàn），非（fēi）虛（xū）懷靈變之人不可學也；病名以千計，病（bìng）證以萬計，髒腑經絡，內服外治，方藥之書，數年不能竟其說，非勤（qín）讀善記之人不（bú）可學也。又《內經》以後，支分派別，人自為師，不無偏駁；更有怪僻之論，鄙俚（lǐ）之說，紛陳錯立（lì），淆惑百端，一（yī）或誤信，終身不返（fǎn），非精鑒確識（shí）之人不可學也。故為此道者，必具過人之資，通人之識；又能屏去俗事（shì），專心數年（nián），更得師之傳授，方能（néng）與古聖人之心，潛通默（mò）契。若今之學醫者，與前數端，事事（shì）相反。以通儒畢世不能工之事，乃以無文理（lǐ）之人，欲頃刻而能之。宜道之所以日喪，而枉死者遍天下也。