讚序
周易（yì）參同契發（fā）揮（huī）序#1
《參同契》乃萬古丹經之祖，其辭古奧密微，莫可測議。然亦未有真知實踐（jiàn），得其（qí）正（zhèng）傳，而不能（néng）通此者也。若其論議與之相戾，而曰我自（zì）有祕授，焉用此為，則亦妄人而已。昔（xī）者紫陽朱夫（fū）子，嗚道於淳熙慶元問，旁（páng）通百（bǎi）氏，有異乎吾之說者，未嘗（cháng）隨聲（shēng）附和而苟同也。乃獨愛伯（bó）陽之書，為（wéi）之精研熟究，而不自以（yǐ）為癖（pǐ）。有注釋，有考異，且嘗日：邵子得於希夷，希夷源流自《參同契》。又日：眼中見得（dé）了了如此，但無下手處。又曰：今（jīn）始得頭緒，未得（dé）其作料孔（kǒng）穴。及西山蔡先（xiān）生編置道州，夫子送（sòng）之，留寒泉精舍，相與訂（dìng）正是書，而竟夕不寐。至西山卒，又（yòu）得所（suǒ）謂策數之說，恨不得與西山講之，居無何而（ér）夫子卒矣。是書之注，蓋行於西山既（jì）沒之後，而一時門人（rén）亦未有及此者，故不復（fù）有（yǒu）所詢訪（fǎng）。其問所未滿意者，正不無也。石澗俞君玉（yù）吾所著