辨成氏再傳之訛
屬性：傷寒傳經（jīng）。自表入裏。由淺漸深。故六經以（yǐ）次受之。六經傳盡。無出而再傳之理也。太陽為三陽。最在於外。陽明為二陽（yáng）。在太陽內（nèi）。少陽為一陽。在陽明內。此三陽為（wéi）表也。太陰為三陰。在少陽（yáng）內。少陰為二陰。在（zài）太陰內。厥陰為一陰。在少（shǎo）陰內。此三陰（yīn）為裏也（yě）。皆由內以數至外。故一二三之次第如此。一（yī）二日始於太陽。二三日傳（chuán）於陽明。三四日少（shǎo）陽。四五日太陰（yīn）。五六日少陰。六七日厥陰（yīn）。此論其常耳。若論其變。或間（jiān）經。或越經。或始終一經。不可以次第拘。不（bú）可以日數限（xiàn）也。大抵傳至厥陰。為傳經已盡。不複再傳矣。乃成氏雲。六（liù）日厥（jué）陰為傳（chuán）經盡（jìn）。七日當愈。七日不愈者（zhě）。再自太陽。傳至十二（èr）日。複至厥陰為傳經盡。十三日當愈。十三日（rì）不愈（yù）者。謂之過經。其說謬矣。善哉馬仲化曰。自太陽以至厥陰。猶人從（cóng）戶外。而升堂。而入（rù）室也（yě）。厥陰複（fù）出而傳於太（tài）陽（yáng）。奈（nài）有少陰太陰少陽陽明以隔之。豈有遽出而傳太（tài）陽之理乎。仲景太陽篇雲。太陽病。頭痛七日以上自愈者（zhě）。以行其經盡故也。若欲作再經者。針（zhēn）足陽明。使經不傳則愈。此言始終（zhōng）隻在太陽一經者也（yě）。故太陽篇曰。發於陽者七日愈。陽數七故也。若七日不愈。欲再傳陽明矣。當針（zhēn）足陽明。迎而奪之也。試玩行其經盡。不曰（yuē）傳其經盡。則仲（zhòng）景之意。顯然矣。成氏誤認行其經盡為傳遍六經。乃有自太陽再傳之說耳。或（huò）問曰。霍亂篇雲。十三日愈者（zhě）。經盡故也。此（cǐ）非六日傳遍六（liù）經。後（hòu）六日再傳經盡。十三日當愈者歟。仲景雲。十（shí）三日不解。過經譫語者。當（dāng）下之。此非十二日傳盡。十三日不（bú）愈為過經者（zhě）歟（yú）。答曰。經盡者行其經盡之謂也。如太陽受病於一日。至七日為行。太陽經（jīng）盡之例推之。則諸經皆（jiē）可屈指而期矣。陽明受病於二日。至八日自愈者。行陽明經（jīng）盡也。少陽受病於三日。至九日自（zì）愈者。行少陽經盡也。四五六日至三陰經。次第至十二日愈者行厥陰經盡也。十三日大氣皆去。精神爽慧之期。故曰。過十三日以上不間。尺寸陷者大（dà）危。何嚐有再傳經盡。謂之過經之旨哉。詳考仲景所謂過經。或言過太陽經成裏症（zhèng）者。或泛言過經者。陽明篇曰。汗出譫語燥屎在胃此為風也。過經乃可下之。謂燥屎在胃而譫語。風邪在表而汗出。須過太陽（yáng）經無（wú）表症。乃可下之。此言過太陽經（jīng）成裏症者也。果（guǒ）如成氏十三日再傳經盡。謂（wèi）之過經。
則燥屎在胃。必待十三日乃下乎。於此條（tiáo）則注曰。過太陽經無表症。乃可下之。則自相矛盾矣（yǐ）。霍亂篇曰。下利後當（dāng）便（音硬）硬則能食者愈。今反不能食。到後經中頗能食。複過一經能（néng）食。過（guò）之一日當愈。不愈者。不屬陽明也。此泛言過（guò）經者也（yě）。何嚐有再傳經盡。謂之過經之旨哉。蘊要祖成氏之說（shuō）。其過經不解例曰。經言十三日不解。謂之（zhī）過經。仲景實無此語。誤（wù）以成注為經矣。千古（gǔ）承訛後學聾瞽。故（gù）表而出之。