當你打開噴著油墨清香的雜誌時，你的嘴角也許還留有粽（zòng）子的餘香。
公元前２７８年的端午（俗稱“重（chóng）五”，農曆五月初五），楚國（guó）偉大詩人屈原，得知郢都被秦軍攻破，這位三閭大夫便徘徊在汨（mì）羅江畔，吟誦（sòng）“舉世皆濁（zhuó）我獨清，眾人皆醉我獨醒”“亦餘（yú）心之所善（shàn）兮，雖九死（sǐ）其猶未悔”的詩句，將自己與清澈的江水合（hé）二為一。以後每年這一天，百（bǎi）姓虔誠地投下（xià）粽子，贈給屈子品嚐。
我們南田一帶，是五月初四過端（duān）午節的。緣由是明建文四年（nián）（１４０２），燕王（wáng）朱棣強詔先賢劉基（jī）之（zhī）子劉璟（jǐng）為官，他拒而不去（qù），被捕入京，夫人與鄉親送粽子給他上路，在華蓋山與天耳山（shān）的山坳依依惜別。劉璟到京見永樂（lè）（朱棣）不跪，不呼“萬歲”，還稱“殿下”，並斥將來逃不脫一個“篡（cuàn）”字，即被（bèi）押入獄。他（tā）帶著“隱以竹（zhú）名取其節（jiē）”的信念，用（yòng）發辮自縊。劉璟與鄉（xiāng）親訣別正是端午（wǔ）節的前一天，為紀念忠（zhōng）魂，將原初五改為初四（sì）過節。民國宿儒劉（liú）耀東為弘揚忠節公的高風亮節，倡建“辭嶺亭”給後人敬仰。
端午節，我們分享槐花、灰煎、糯（nuò）米、箬葉，或精肉、或（huò）紅棗、或蠶豆融成的香甜，分享節日的快樂，更應是（shì）對傳統節（jiē）日文（wén）化的追溯，對偉人的緬懷，對其精神的崇尚。
端午節，我們後人就不僅僅是吃粽子了，我大喊（hǎn）一聲：請———珍———藏———記———憶。
２０１８年５月２０日（rì）
注：原載二源學校的文（wén）學（xué）社（shè）刊物《晨（chén）耕》２０１８年第九期。本文為代序（xù）。