中（zhōng）風第二
屬性：x人百病首中風x《內經》雲∶風為百病之長也。昔醫雲∶中髒（zāng）多滯九（jiǔ）竅，有唇緩（huǎn）、失音、耳聾、目瞀（mào）、鼻塞、便難之症；中腑多著四肢；中經則口眼斜；中血脈則半身不遂。
x驟然（rán）得八方通x中風病驟然昏倒，不省（shěng）人事，或痰湧、掣搐、偏枯（kū）等症（zhèng）。八方者，謂東、西、南、北、東北、西北、東（dōng）南、西南也。
x閉與脫大不同x風（fēng）善行而（ér）數變，其所以變者，亦因（yīn）人之髒腑寒熱為轉（zhuǎn）移（yí）。其人髒（zāng）腑素有鬱熱，則（zé）風乘火勢（shì），火（huǒ）借風威，而風為熱風矣。其人髒腑本屬虛寒，則風水相遭，寒（hán）冰徹骨，而風為寒風矣。熱風多見閉症，宜疏通為先；寒風多（duō）見脫症，宜溫補為急。
x開邪閉續命雄x小續（xù）命湯（tāng），風症之雄師也。根據六（liù）經見症加減治之（zhī），專主（zhǔ）驅邪。閉者宜開，或開其表，如續（xù）命湯是也；或開（kāi）其裏（lǐ），如三化湯（tāng）是（shì）也（yě）；或開（kāi）其壅滯之痰，如稀涎散、滌痰湯是也。
x固氣脫參附功x脫者宜固，參附湯固守腎氣，術（shù）附湯（tāng）固守脾氣，耆附湯固守衛氣，歸附湯固（gù）守營氣。先固其氣，次治其風。若三生飲（yǐn）一兩加人參一兩，則為標本並治之法。正虛邪盛，必遵此法。
x顧其名思其義x名之曰風，明言八方之風也（yě）；名之曰中，明言（yán）風自（zì）外入也（yě）。後人議論穿鑿，俱不可從。
x若舍風非其治x既名中風，則不可舍風而別治也。
x火氣痰三（sān）子備x劉河間舉五（wǔ）誌過極，動火而卒中，皆因熱（rè）甚，故主（zhǔ）乎火。大法∶用防風（fēng）通聖散之類；亦有引火歸源，如地（dì）黃（huáng）飲子之類。李東（dōng）垣以元氣不足而邪湊之，令人卒倒如風狀（zhuàng），故主乎氣虛。大法∶補中益氣湯加減。朱丹溪以東南氣溫多濕，有病風者（zhě），非風也；由濕生痰，痰生熱，熱生風，故主乎（hū）濕。大法∶以二陳湯加蒼術、白術、竹瀝、薑汁之類。
x不為中名為類x中者，自外（wài）而入於內也。此三（sān）者（zhě），既非外來之風，則不可（kě）仍名為中（zhōng），時賢名為類中（zhōng）風。
x合而言小家伎x虞天（tiān）民雲∶古（gǔ）人論中風（fēng），言（yán）其症也。三（sān）子論中風，言其因也。蓋因氣、因濕、因火，挾風而作，何嚐有真中、類中之分。
x喑斜（xié）昏仆地x喑者，不能言也。斜者，口眼不正也。昏仆（pú）地者，不省人事，猝倒於地也。口開、目合，或上視、撒手、遺尿、鼾睡、汗出如油者，不治。
x急救先柔潤（rùn）次x柔（róu）潤熄風，為治中風（fēng）之秘法。喻嘉言（yán）加（jiā）味六君子湯、資壽解語湯甚妙。
x填竅方宗金匱x《內經》雲∶邪害空竅。《金匱》中有侯氏黑散、風引湯，驅風之中，兼填空竅。空竅滿則內（nèi）而舊邪不能容，外而新風不複入矣。喻嘉言曰∶仲景取藥積腹中不（bú）下，填竅以熄風。後人不知此義，每欲開竅以出其風。究竟竅空而風愈熾，長此安窮哉?三化湯、愈（yù）風湯、大秦艽湯皆出《機要方》中，雲是通真子所撰，不知其（qí）姓名。然則無名下士，煽亂後（hòu）人見聞，非所謂一盲引眾盲耶。