從龐生金尼的筆記中可以得知，那尋龍尺的原始形態，是不被他認知（zhī）理解的存在，他不（bú）知道那是什麽東西，甚至無法將其描述出來。
是那（nà）東（dōng）西對龐生（shēng）金尼進行了認知過（guò）濾，隨後變成（chéng）了（le）可以龐（páng）生（shēng）金尼所（suǒ）認知（zhī）的存在。
又或是龐生金尼強行對其進行了認知，所以那（nà）東西在龐生金尼的認知中變成了他可（kě）以認知的（de）樣子。
就像當時何（hé）安在看到的過的一些奇（qí）怪東西，並不是那些東西原本的樣子（zǐ），而是何安在將它們認知成（chéng）了那種樣子。
不管怎麽說，【尋龍尺】的認知（zhī），意味著它（tā）的作（zuò）用與功能。
至於尋龍尺的（de）原始形態究竟是什麽，何安在覺（jiào）得自己進行觀（guān）測（cè）的話（huà）應該能看出（chū）來（lái），隻是他不敢看，眼下（xià）還沒到需要如此冒險的程度。
在龐生金（jīn）尼的筆（bǐ）記中，還有（yǒu）一個信息吸引了（le）何（hé）安在的注意力。
那就是龐生金尼通（tōng）過尋龍（lóng）尺指向，進而在地圖（tú）上延伸出的線條。
按理來說，黑鯉遊曳不會離開湖（hú）的（de）範圍（wéi），那麽無論（lùn）龐生金尼從何（hé）處進行指向延伸，所有線條的延伸都不會（huì）離開那座湖的範圍，應是所有線條在那座（zuò）湖的範圍相（xiàng）交。
然而，龐生金尼所繪（huì）製的指向延伸，線條並沒有精準的相交於一點，最遠（yuǎn）的甚至不在省（shěng）內，因此龐生金尼並不知道黑鯉的具體位置，他將目標鎖定在了南蕪所在的省份。
龐生金尼終其（qí）一生（shēng）的研究，自然不會出現如此（cǐ）大的誤差。
談不上（shàng）常識，至少不是什麽冷知識（shí），普通人日常接觸（chù）到的（de）地圖，並不精準，隻是一個大概（gài），比例上肯定不（bú）對，還有一些（xiē）特意被藏起來的地方（fāng），比如九猶山。
因此，便能（néng）通（tōng）過龐生金尼的繪製（zhì），還原地圖的（de）真實比（bǐ）例，說不定便能發現一如九猶山這種，被別的國家藏起來的神秘地點。
經過對龐生金尼筆記的研究，並沒有發現太有價值的信息。
龐生金（jīn）尼在第四維度世界開拓時，差（chà）點（diǎn）與大部隊一同全（quán）軍覆沒，他們遭遇了一群不知名怪物（wù）的襲擊，開拓隊伍被怪物衝散，龐生金（jīn）尼倉皇之下逃進了一座山（shān）穀，這才得以逃生。
那群（qún）怪物似乎無法進入山穀，用腳指頭想，都知道山穀中一定有著令那群怪物忌憚（dàn）的東（dōng）西。
橫豎都是一個死（sǐ），龐生金尼（ní）別無他法，隻能深入山穀尋找出路。
山穀（gǔ）中，龐生金尼尋到了一座被綠色地獄所吞噬的荒廢遺（yí）跡，而遺跡之中，有著（zhe）一尊（zūn）殘破的石像，沒有頭（tóu）顱的殘破石像手捧一條鯉魚，從那石像的身姿形態上可以認知出是個女性。
龐生金尼（ní）便是在石（shí）像腳下的祭壇上，發現了無法認知的尋龍尺前身。
“黑鯉曾（céng）經降（jiàng）臨在第四維度世界很長（zhǎng）時間，並被人追尋與信奉，後來應是黑鯉離開了第四維（wéi）度世界，尋龍尺無（wú）法指向，又或者其他什麽原因，然後導致了那片遺跡的荒廢。”何安在沉思道（dào）。
兩個世界的往返（fǎn）是非常嚴格的，來回（huí）需要隔離觀察不說，就連隨身攜帶的（de）物品都會一一檢查，相信（xìn）都（dōu）不例外。
因（yīn）此除了（le）記憶，以及被偷梁換（huàn）柱的尋龍（lóng）尺，龐生（shēng）金尼無法帶回在那遺跡（jì）中發現的任何信息（xī）。