（５月２０日·東京）
季平愛（ài）友垂鑒：
別將半載，無時不思！昨秋白雲庵南樓一（yī）聆教誨，即赴（fù）秣陵；閱（yuè）數月東行，又無握別之緣。及今未聞動（dòng）定，少病少惱不（bú）？行腳僧皮囊如（rú）故。思維疇昔，隨公左右（yòu），教我為詩。於今東塗西抹，得稿盈（yíng）寸（cùn），相去萬裏，反不得（dé）公為我點鐵，如何，如何！前托枚公轉致《文姬圖》，隨（suí）意得之，非敢言畫，收到尚望答我一箋。“夢中不識路，何以慰相思”耶（yē）？
雪近為腦病所苦，每日午前赴梵學會為印度婆羅門僧傳譯二時半。醫者勸午（wǔ）後工夫僅以一小時為限。《拜倫集》今已全篇脫稿，待友人付印（yìn）畢事，當速呈上（shàng），以證心量。
近（jìn）證（zhèng）得“zhina”一語確非“秦”字轉音。先是見《翻譯名義集》，譯“zhina”一語本“巧詐”義，心滋疑惑。及今讀印度古詩《摩訶婆羅多》元文，始（shǐ）知（zhī）當時已有“zhina”之名。按《摩訶婆羅多》乃印（yìn）度婆羅多朝紀事詩。前此有王名婆（pó）羅多，其時有大戰，後始統一（yī）印度（dù），遂有此作。王言：“嚐親統大軍，行至北境，文物特盛（shèng），民多巧（qiǎo）智，殆zhina分族”雲雲。考婆羅多朝（cháo）在西（xī）紀前千（qiān）四百年，正震旦商時。當時印人慕我文化，稱“智（zhì）巧”耳。又（yòu）聞王所言波斯國俗，今時所證（zhèng）皆確。雪（xuě）嚐以經典載印度事實，質之婆羅門僧，無一毫支離；而西人所考，多所差舛。今新學人（rén）鹹謂“zhina”乃“秦”字轉音（yīn），實非也。故附書之，以問吾公。
雪西歸尚未有期，心緒萬千，付之滄波一棹耳。
四月初二日
雪蝶頂（dǐng）禮
賜教乞寄：日本東京神田小川町（dīng）四十一川又館（guǎn）王盛銘（míng）君轉寄，幸甚。再啟者：海航哥久未（wèi）通書，或因通信，乞公為我問。默君為況何似？
澱江道中
隱隱孤村起白煙，家家攜（xié）酒種春田。
羸馬（mǎ）未須愁（chóu）路遠，桃花紅欲上吟（yín）鞭。
代柯（kē）子柬少侯
小樓春盡雨絲絲，孤負添香對語時。
寶鏡有塵（chén）難見麵，妝台紅粉畫誰眉？
有寄玉砌孤（gū）行（háng）夜有聲，美人淚眼尚分明。莫愁此夕情何限？指點荒煙鎖石城。生天成佛我（wǒ）何能？幽夢無憑恨不勝。多謝（xiè）劉三問消息，尚留微命作詩僧。
彈箏人將行，出綃（xiāo）屬繪《金（jīn）粉江山圖（tú）》，奉題二絕
乍聽驪歌似有情（qíng），危弦遠道客魂驚。
何心描畫閑金粉？枯木寒山滿故城。送卿歸去海潮生，點染（rǎn）生綃好贈行。五裏徘徊仍遠別，未應辛苦為調箏（zhēng）。
劉三詩人點鐵
珵珵（tǐng）合十