鄒相昀
我們原本（běn）是離不開路徑的。航海時的茫然，森林（lín）裏的迷失，沙漠中的絕望，都是（shì）因為沒有（yǒu）現成的路徑可走。然（rán）而（ér），當我們沿著這條路徑達到了一定的境界後，又必須擺（bǎi）脫（tuō）路徑，才能更上（shàng）一層樓。從依賴路（lù）徑、改造路（lù）徑到擺脫路（lù）徑依賴，正是一個普遍的發展過程。
藝術（shù）的發展曆程體現了（le）從路徑依賴到擺脫的過程。
“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。”書法學（xué）習就是從臨摹起步的，傳世碑帖為我們展示了一條明朗的大道，沿著這條道路，我（wǒ）們才得以由淺入深。
曆代書法（fǎ）家無不是依賴這條路徑登堂（táng）入室的。那麽，僅僅（jǐn）靠（kào）路徑就能獲得成功嗎？明清時的（de）“館閣體”給出了答案，這種字體由（yóu）於遵循一定的模（mó）式，有其工整美觀之處，但又過度依賴這種模式，以致（zhì）缺（quē）乏個性，無法突破。相比之下（xià），以蘇軾（shì）為首的“宋四（sì）家”，摒棄了唐人法度森嚴的風氣，提倡“尚意”，從而開創了一代書風，體現了擺脫路徑依賴對突破自我的必要性。同樣，繪畫的發展——從（cóng）對（duì）客觀事物完全複製（zhì）的寫實，到擺脫客觀事物尋求表達（dá）自我的寫意——也體（tǐ）現了從依賴（lài）路（lù）徑到擺脫的過程。可（kě）見，這一過程是藝術發展的必經之路。
經濟體製的發展也體現了從路徑依賴到擺脫的過程。
新中國成立之（zhī）初，走了蘇聯發展的老路，逐步完成了社會主（zhǔ）義三大改造。許多社會主義（yì）國家最初都是在前（qián）蘇聯模式中得以發展的。此後，前蘇聯進行了改（gǎi）革，可是，斯大林以後的三任（rèn）領導人都（dōu）無法從根本上擺脫斯大林（lín）模式，以（yǐ）致體製僵化，最終導致國家解體。許多東（dōng）歐社會主義國家也都沒有擺脫這一路（lù）徑而導致政（zhèng）權更替。而中國最終突破了這一發展模式，摒棄了“社會主義隻能發展計劃經濟”
的觀點，不再（zài）依賴於原（yuán）來的路（lù）徑，使改革取得了實質性的進展。可見（jiàn），經濟體製的（de）發展也是經過從依賴到擺脫的過（guò）程，才能適應變化，國（guó）家得以發展強盛。
科學研究的過程也是如此。如果牛頓不（bú）是“站在巨人的肩膀上”，他能夠（gòu）看得如此之遠嗎？沿著前人開辟的道路，他才建（jiàn）立了經典力學理論體係。此後，物（wù）理學進步緩慢，直到普朗克等人拋開這一體係，轉而研究量子力（lì）學，物理學的發（fā）展才能夠再（zài）次豁然（rán）開朗。這同樣是一個從（cóng）依賴到擺脫（tuō）的過程。
路徑正如嬰兒的學步（bù）車，它可以讓孩子更加容易（yì）學會走路。然而，如果不擺脫這（zhè）一車子的輔（fǔ）助，孩子永遠也無法學會獨立步行（háng）。隻有從依賴走上擺脫（tuō），從而使路徑成為我們前進的工具，我們才能從中受益而不至於受桎梏。