（〔英〕伯納德·路（lù）易斯著，〔台灣〕鄭之書譯，北京：國際文化出版公司，萬字，年月第1版（bǎn），元）
△5部：①緒論；②先祖；③伊斯蘭教的初（chū）生和巔峰；④橫剖麵（miàn）：國家、經（jīng）濟（jì）、精英、大眾、宗教和法律、文化；⑤現代的挑戰：挑戰（zhàn）、改變（biàn）、回應與反彈、新觀念、從戰爭到戰爭、從自由到自由（yóu）。
〇中東，一個有著久遠、古老又根深（shēn）蒂固的文化傳統的地區。它曾經是文明的中心，四（sì）通八達的集散之地（dì），傲視群雄的文化燦（càn）爛之（zhī）所。然而到了近現代，它卻成為各方勢力的衝擊所在，每一個世界強國，都有一個“大中東計劃”。
〇希臘文化、猶太（tài）宗（zōng）教與羅馬政權歡迎接觸的作風，為基督教之興起與傳播鋪下道路。基督教是一個富有使命感（gǎn）的宗（zōng）教，信徒相信自己擁有上帝的最後啟示，而（ér）把這個啟（qǐ）示帶給全人類則是他們的神聖職責。再過幾個世紀，又有一（yī）個普世宗教興起，那就是伊斯（sī）蘭教。伊斯蘭教亦（yì）以相似的確實感與使命鼓舞其信眾——雖然在內容與手法上（shàng）不盡相同（tóng）。這兩個世界宗（zōng）教本著（zhe）同樣的信念支持，受到同樣的雄心驅使，並在同一個地（dì）區緊鄰生（shēng）存，或遲或早，兩者終將（jiāng）會發生（shēng）衝突。
〇在蒙古（gǔ）征服與哈利發國被摧毀之後的幾個世紀（jì）裏，中東（dōng）伊斯（sī）蘭教世界出現了三個主要的權力（lì）中心：伊朗、土耳其和埃及。
〇伊斯蘭教是一個（gè）講究平等的宗教。伊（yī）斯蘭教在伊斯蘭教帝國於第七世紀中葉成立之後，就成為中東地區的主流宗教。對（duì）穆斯林來說，宗（zōng）教並不隻是一個信仰、崇拜和共同生活的組織，它也是（shì）認同的終極根本、忠貞的（de）聚焦（jiāo）之處，以及唯一合法的威權來源。
〇中東文明：多元性與它（tā）的不連貫性。
〇伊斯蘭教中東如今陷入了歐洲擴張所形成的鉗形行動當中。
〇本世紀中東地區的最大改變之一，是石油的發現、開采和（hé）利用。
（年2月4日上午閱畢（bì））