日講雜記
屬性：在《易》先天圖在上在（zài）南，後天圖，在下在（zài）西北，與《內經》之旨正合，體用互呈，生成供著，人身一小天地，豈不信哉？《係辭》釋先天（tiān）圓圖雲∶“數往者順，知來者逆。”“數往者順”，即後（hòu）天之用，五行相生之謂（wèi），《內經》人壽可得百年之說也；“知來者逆”，即反五行之（zhī）相克者為相生，軒岐治病之秘旨（zhǐ）也。從後（hòu）天圖經逆到先（xiān）天圖（tú）位，便是金丹大道，攢簇五行作用。餘嚐言人須到得半個神仙身分，方當得起名醫二字，實非浪（làng）語（yǔ）。
凡大疫之年，多有難識之症，醫者絕無把握，方藥雜投，夭枉不少（shǎo），要得其總訣，當就三年中司天在泉，推（tuī）氣候之相乖者在何處，再合（hé）本年之司天在泉（quán）求之，以此用藥（yào），雖不中，不遠矣。
讀《素問》耳兼（jiān）心、腎，與《靈樞》合看，則又兼肺（fèi），可見每竅皆兼五行，如天地之互相入者。
喻江西才宏筆（bǐ）肆，專以大言欺人，惟論溫則自呈敗缺不少，人不知其牽混也，溫、瘟二症，絕無界限，使後學亦往往混讀，而不甚分明，餘故於此三致意焉。
長（zhǎng）沙夫子用阿膠，何曾雲炒，後（hòu）人（rén）畫蛇添足耳。阿膠之用（yòng），專為濟水伏流也，炒之濟水何在哉？“傷寒脈浮滑，此（cǐ）表有熱，裏有寒”。表之熱、寒之用，裏之寒、熱之體。言熱病本於寒（hán），寒既病而為熱矣，則體用皆（jiē）熱也，漢（hàn）之文法如此。
“婦人手（shǒu）少陰脈動甚者，妊子也”。“陰搏（bó）陽別，謂之有子”。手少陰脈盛，是（shì）宜（yí）妊子（zǐ）之象，及笄之子，亦有之者，過此不得，亢極為病，比比然也。若陰搏陽別（bié），已有子也。一句虛看，一句實看，方是女子尺脈常盛（shèng），寸脈常虛。此言陽別者，猶雲與平日之脈（mò）有別（bié），至是而寸脈亦（yì）覺洪滑，故雲少陰脈動甚者妊子也。
《內（nèi）經（jīng）》夢事，雖分髒腑陰陽，大要總係心、肝兩髒為主，何也？未有神魂靜而夢寐顛倒者也。