盛氏的祖宗積德很厚，他們的子孫就舉行了兩次（cì）“收複失地”的盛典：一次還是在袁世凱的民國zhengfu治下，一次就在當今國民zhengfu治（zhì）下了。
民元的時候（hòu），說（shuō）盛宣懷是第一名的賣國賊，將他的家產沒收了。不久，似乎（hū）是二次革命之後，就發還了。那是沒有什麽奇怪的，因為（wéi）袁世凱是“物傷其類”，他自己也是賣（mài）國賊。不是年年都在紀念五七和五九麽？袁世（shì）凱簽訂過二十一條，賣國（guó）是有真憑實據的。
最近（jìn）又在報上（shàng）發見這麽（me）一段消息，大致是說：“盛氏（shì）家產（chǎn）早已奉命（mìng）歸還，如蘇州之留園，江陰無錫之典當等，正在辦理發還手續。”這卻叫我吃了一驚。打聽起來，說（shuō）是民國十六（liù）年（nián）國民革命軍初到滬（hù）寧的時候，又沒收了一次盛氏家產：那次的罪名大概是“土豪劣紳”，紳而至於“劣”，再加上（shàng）賣國的舊罪，自然又該沒收（shōu）了。可是為什麽又發還了呢？
第一，不應當疑心現在（zài）有賣國賊，因為並無真憑實據——現在的人早就誓不（bú）簽（qiān）訂辱國條約，他們不比盛宣懷和袁世凱。第二，現在正在募航空捐（juān），足見zhengfu財政（zhèng）並不寬裕。那（nà）末，為什麽（me）呢？
學理上研究的結果是（shì）——壓迫（pò）本（běn）來有兩種：一種是有理的，而且永久有理的（de），一種是無理的（de）。有理的，就像逼（bī）小百姓還高利貸，交田租之類；這種壓迫的“理”寫在（zài）布告上（shàng）：“借債還錢本中外所（suǒ）同之（zhī）定（dìng）理，租田納稅乃千（qiān）古不易之成規。”無理的，就是沒收盛宣懷的家產（chǎn）等等了；這種“壓迫”巨紳的手法，在當時也許有理，現在早已變（biàn）成無理的了。
初初看見報上登載的（de）《五一告工友（yǒu）書》上說（shuō）：“反抗本國資本家無理（lǐ）的壓迫（pò）”，我也是吃了一驚的。這不是提倡階級鬥爭（zhēng）麽？後來（lái）想想也就明白了（le）。這是說，無理的壓迫要反對，有理的（de）不在此例。至於怎樣有理，看下去就懂得了，下文是說：“必須克苦耐勞，加緊生產……尤應共體時艱，力謀勞資間之真誠合作，消弭勞資間之一（yī）切糾紛。”還有說“中國工人（rén）沒有外國工人那麽苦”等等的。
我心上想，幸（xìng）而沒有大驚（jīng）小怪地叫起來，天下的事情總是有道理的，一切壓迫也是（shì）如此。何況對付盛宣懷等（děng）的理由雖然很少，而對付工人總不會沒有的。
五月六日。