老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”這（zhè）句話的意思是，正因為不與人相爭，所（suǒ）以天下沒（méi）人能他與（yǔ）相爭。
可惜（xī）的是，兩千多年來，能參悟和運用這一箴言的人如鳳毛麟角。在名利權位（wèi）麵前，往往爭得你死（sǐ）我（wǒ）活的，結果大都（dōu）落得個遍體（tǐ）鱗傷、兩手空空，有的甚至身敗名（míng）裂、命赴黃泉。
若人們都能學會以平（píng）常心觀不平常事，則事事平常。平常心不是“看破（pò）紅塵”，也不是消（xiāo）極遁世。平常心應（yīng）該是一（yī）種境界（jiè），平常心是積極（jí）人生（shēng），平常心是道。不以物喜，不以己（jǐ）憂；無時不樂，無時無憂。工作本極平常，敬業不衰，全力以赴，竭盡（jìn）心智……
江南有一個大家族，老爺子年輕時（shí）是個風流種子，養了一大群妻（qī）妾，生下（xià）一大堆兒子。眼看自己一天比一天老了，他心想：這麽大一個家（jiā）當總得交給一個兒子（zǐ）來管吧。可（kě）是，管（guǎn）家的鑰匙隻有一把，兒子卻有一大群。於是，兒子們鬥得你死我活，不亦樂乎。這時，隻有一個兒子默默地站在一邊，隻幫老爺子（zǐ）幹事，從不參與爭鬥。爭（zhēng）來鬥去，老（lǎo）爺子終於想明白了，這把鑰匙交給這（zhè）群爭吵的（de）兒子中的（de）任何一個，他都管不好。最後，老爺子將鑰（yào）匙交給了不爭的（de）那個兒子。
同樣道理，我們在日常交際（jì）中，對人對事（shì）也要善於（yú）製怒（nù）控慍。
歌（gē）德有一天到公園散步（bù），迎麵走來了曾經對他的作品提過尖銳批評的評論家，這位評論家在歌德（dé）麵前高聲喊道：“我從來不給傻子讓路!”歌德卻克己忍讓，幽默地（dì）答道：“而我正相（xiàng）反!”
歌德一邊說，一邊滿臉笑容地讓到（dào）一旁。歌德的忍讓（ràng）避免了一場無謂（wèi）的爭吵，也顯（xiǎn）示了自己的心胸和氣（qì）量。
清朝中期（qī），有（yǒu）個“六尺巷”的（de）故事。據說當朝宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安徽（huī）桐城人。兩家（jiā）毗鄰而（ér）居，都要起房造屋，為爭地皮，發（fā）生了爭執。張老夫人便修書北京要（yào）張英出麵幹預。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即作詩勸導老夫人：“千（qiān）裏家書隻（zhī）為牆，再讓三尺又何（hé）妨？萬裏長城今猶在，不見當（dāng）年秦始皇。”張老夫人見書明理，立即把牆主動退讓三尺。葉家見後，也主動退後三尺。這樣，張葉兩家的院牆之間形成了六尺寬的巷道。古代開明之士尚能（néng）如此，今人處世（shì）更應該棋高一著。
容與忍往往是（shì）統一的，這不是懦弱（ruò），也不是個人做事原則的（de）背叛，而是以退為進，在容忍中尋找事情解（jiě）決的最佳方案。
常言道：“佛麵常笑笑天下可笑（xiào）之人，大肚（dù）能容容天下可笑之事。”佛能如此豁達，如此容人之量，我們（men）身為萬物之靈的人為什麽不能呢？
人佛本一（yī）身。佛能，人也應該能！