吳君自號漁隠，富（fù）春老儒也，以見堯名（míng）齋，予為（wéi）賦之
古有聖人作君作師，憂民之溺由巳（sì）之溺，憂民之（zhī）饑由已之饑，故能治九年之昏墊（diàn），播艱食於烝黎，其徳澤所浸，如時雨之化，其功用所及，如（rú）春陽之熙。蓋（gài）聖（shèng）人在位，問之朝野，而朝野已不（bú）知。今也寥寥，數千載之下，悠悠我思。先生見之若之何（hé），其先生不言，浩然長噫。餘請逆先生（shēng）之誌，而為之辭：昔（xī）者芒芴之間，無形之忽，化而為有形也，圓而在上者****乎無（wú）涯，方而在下者廣廣乎不（bú）可（kě）圍，紛而處乎中者繇繇（yáo）乎****乎，其相攜而相（xiàng）持，蓋終古而融結，豈隨（suí）時而變移。瞻四方之無窮，感吾生之有期，既不得遊於康衢、見堯服之微，又不得廬於平陽、見堯風之遺，撫（fǔ）河洛而念禹功，揖南（nán）風而思舜詩（shī）。今吾仰而觀天，見日（rì）月星辰風雨霜露之晃（huǎng）耀沾滋，則必憮然歎曰：昔（xī）堯之事，此（cǐ）天也。蓋嚐欽若厯象，而授人以時，今雖（suī）不見（jiàn）其端、黻冕以事上帝，亦想見（jiàn）谘汝羲和之心事，兢兢祇祇，則吾俯而觀（guān）地，見山川草木（mù）羽毛鱗介之崔錯柴池（chí），則必愴然（rán）傷曰：昔堯之治此地也。蓋嚐平水土烈山澤，使百獸率舞而鳯凰來儀。今雖不見疏（shū）河瀹濟決汝排淮之神績（jì），亦想見（jiàn）十有二州之製度畇畇齊齊。又吾中而觀（guān）人，見君臣父（fù）子典章文物之雍容委（wěi）虵，則必蹙然憂曰：昔堯之愛（ài）此人也。蓋嚐使契教人倫，有典樂之龍有（yǒu）典禮之夷。今雖不複（fù）見垂衣裳之化，然寤寐思服，若將見都俞籲咈之氣象堂堂巍巍。吾進吾簞豆而（ér）餐也，則（zé）見（jiàn）其糲粱與藿藜；吾正吾章（zhāng）甫而出也，則見其黃收而純衣；吾倚吾（wú）蓽門圭竇而以為安也，則見其不雕之樸桷不析之素題。在萬世以如見，豈蘭陵之（zhī）我欺？舜之見堯，見於父子之間存沒之道（dào）；君之見堯，乃見於君民之隔絶、今古之乖暌。為（wéi）舜者慕，為君者悲，嗚呼！茫茫（máng）九原，龍虵居之，衣冠禮樂之封，交鳥跡與獸蹄，洪水之患豈至此，聖人不複起。已而已而，嗚呼，高高巢由言危行危，揖讓之水燋然恐汙牛腹，若高論怨誹離世異俗，今君其庶（shù）幾，所得同者巢由之心，所不得同者巢由（yóu）之時。陶唐世逺，吾將誰歸？嗚（wū）呼，千萬（wàn）世，一日之所推，千萬人一氣之所為。死（sǐ）生不出於天地之間，變化不過乎人物之孳，反複始（shǐ）終，孰知端倪？安知君不（bú）嚐見堯於黃屋清問之上，堯不複見君於（yú）耕（gēng）田鑿井之卑！雖然，請妄言之，奚（xī）吾願君（jun1）澡雪而精神，寧極而天機，而與四子（zǐ）者逍遙乎無何有，**乎遙恣睢，禦（yù）六氣之（zhī）辯而道不窮，遊四海之（zhī）外（wài）而物不疵。此（cǐ）君所耕之山即藐姑射（shè）之陽，所釣之澤即汾水之湄。堯固將往見君矣（yǐ），君何以見堯（yáo）為哉！