今年春，予東逰上越。三月三（sān）日，越人士有（yǒu）事（shì）蘭亭右（yòu）軍祠，餘謝不往，適同館人泛舟鏡湖上，強（qiáng）與俱飲醉分（fèn）韻，既為序之。越數日有自杭歸，為予言祖禹領東西州客十有四人修褉事西湖，以子不及（jí）與怏怏（yàng）而已。餘笑曰：杭越相去僅百裏，其在太虛中不翅同處一毫端，我醉（zuì）此若醉（zuì）彼，何與不（bú）與有邪？又越（yuè）月歸杭，祖禹出所賦詩亦（yì）俾餘序。餘追思（sī）醉越時，坐念（niàn）西州故人，其樂其悲弗得知（zhī）也，西州故人念我（wǒ），獨得知其（qí）樂其悲乎（hū）哉？別未（wèi）久也，道（dào）未（wèi）逺也，其不相知若是，則（zé）夫方生而知死足悲，既死而知生足樂，豈通論耶。一死一生（shēng）瞬息間耳，其不相知又若是。晉人（rén）去我千歲矣，不（bú）知我決矣，我去晉人（rén）亦千歲（suì）矣，不知晉人審矣。今日風流醞藉，與永和數子同（tóng）乎否乎，以地觀之，越不知杭杭不知越；以人觀之，生不知死死不知生（shēng）；以世觀之，古（gǔ）不知（zhī）今今不知古。則君與我握手而笑，生之類也；分袂而往，死之類（lèi）也。古人所以歎別離之難乎，天運易流，人生有終，會麵之不可常也。詩雲詩雲傳雲乎哉，又（yòu）惡知杭越所不能限死生，所不能化古今，所不（bú）能（缺（quē））則無伺於詩者。