庸論
徇書十六暑，
稂莠禾黍裏。
次遜鄙輕（qīng）物（wù），
吉善貪短技。
行賈覓（mì）奔頭，
靈闔欺若賦。
固幸辭拔師，
歎非深絕胡。
阿肥（féi），.7.
【賞析】:這首詩通過對自身經曆與社會現象的刻畫，傳遞出複雜的人（rén）生感（gǎn）慨與價值反思，開篇“徇書十六暑，稂莠禾黍（shǔ）裏”，點出（chū）多年苦讀（“十六暑”極言時長）卻如同在良莠混雜的禾苗中掙紮，暗示讀書之（zhī）路的迷茫與收獲的蕪雜，或許暗含對所學（xué）知識未能（néng）得其實用的失落。“次（cì）遜鄙輕物，吉善（shàn）貪（tān）短技”，刻畫了社會中兩種錯位的狀（zhuàng）態：品行稍遜者輕視基本事物，而所謂“吉善”之人卻貪圖微不（bú）足（zú）道的技能，暗含（hán）對世俗價值扭曲的批判。“行賈（jiǎ）覓奔頭，靈闔欺若賦（fù）”，寫商人奔波求前途，而聰明才智（“靈（líng）闔”）卻被用來欺辱如同賦役（yì）般底層的人，揭露（lù）了逐利社會中人性的異（yì）化與不公。結尾“固幸辭拔（bá）師，歎非深絕胡”，既慶幸自己未（wèi）追隨所謂“名師（shī）”（或許（xǔ）暗指避免陷入世俗的功利圈），又歎（tàn）息自身未能達到“深（shēn）絕胡（hú）”的境界（可能指（zhǐ）未（wèi）能（néng）真正超脫世俗、實現更高的精神追求），體（tǐ）現了（le）自我反思與矛盾心態。詩歌（gē）以個人視角切入，通過描繪苦（kǔ）讀的迷茫、社會價值的錯位（wèi）、逐利中的人（rén）性扭曲（qǔ），以及自我在世俗與理想間的掙紮（zhā），表（biǎo）達了（le）對功利社會（huì）的批判（pàn）、對人生價（jià）值的（de）困惑與反思，暗含對超脫世俗、追求真正價值的向往。此（cǐ）詩的現實（shí）批判尖銳性：以簡練的語（yǔ）言勾勒出社（shè）會中“輕物”“貪技”“欺民”等現象，直擊世（shì）俗（sú）功利（lì）的（de）弊端，具有較強（qiáng）的現實針對（duì）性。此詩的情感複雜性：全詩沒有單一的（de）憤懣或消沉，而是在“幸”與“歎”的矛（máo）盾中，展現（xiàn）了（le）對自我與社會的深層思（sī）考，情感層次豐富，引人共（gòng）鳴。此詩的意象隱喻性：“稂莠禾黍”“行賈”“拔師”等意象（xiàng）既貼合生活場景，又暗含象征意義，將抽象（xiàng）的（de）感慨寄托於具體事物，含（hán）蓄而（ér）有張力。