生氣通天論篇
屬性：《生氣（qì）通天論》曰∶陽氣（qì）者（zhě）若天與日（rì），失其所則折壽而不彰，（人之有陽，若天之有日，天（tiān）失其所則日不明，人失其所則陽不固，人壽（shòu）夭折。）故天運當（dāng）以日光明，是故陽因而上，衛外者也。
（此以明陽氣營運之部分，輔衛人身之正用（yòng）也。）陽氣者，精則養神，柔則養（yǎng）筋。（此又明陽氣（qì）之運養也，然陽氣者，內化精微，養於（yú）神氣，外為（wéi）柔軟，以固其筋。）故陽氣者，一日而主外（wài），（晝則陽氣在外，周身行二十五度。）平旦人氣生，日（rì）中而陽氣隆，日西而陽氣（qì）已虛，氣門乃閉。（隆，高也，盛也。夫氣之有者，皆自少而之壯，積暖以成炎（yán），炎極又涼，物之理也（yě）。故陽氣平曉生，日中盛，日西而已減虛也。氣門，謂玄（xuán）府也，發泄經脈榮（róng）衛之氣，故謂氣門。）是故暮而收拒，無擾（rǎo）筋骨，無見霧露（lù），反此三（sān）時，形乃困薄。（皆所（suǒ）以順陽氣也。陽出（chū）則出，陽藏則藏，暮陽氣衰（shuāi），內行陰分，故宜收（shōu）斂以拒虛邪（xié），擾筋骨則逆陽精耗，見霧露則寒濕俱侵，故順此三時，乃天（tiān）真久遠也。）陰者，藏精而起亟也，陽者（zhě），衛外而為固也。（言在人之用也。）陰不勝其陽，則脈流薄疾，並乃狂。（薄（báo）疾，謂極虛而急數也。並，謂盛實也。狂，謂狂走也。陽並於四肢則狂，四（sì）肢諸陽之本也，陽盛則四肢實，實則登高而（ér）歌。熱盛於身，故棄衣（yī）欲走也。如是者，皆（jiē）為陰不勝其陽也。）陽不勝其陰，則五髒氣爭，九竅（qiào）不（bú）通，（九（jiǔ）竅者，內屬於髒，外設為官，五髒氣爭，則九竅不通。）是以聖（shèng）人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。如是則內（nèi）外調和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。（邪氣不克，故真氣（qì）獨立（lì）而如常。）陽強不（bú）能密，陰氣（qì）乃絕，（陽自強而不能閉密，則陰泄瀉而精氣竭絕矣。）陰平陽（yáng）秘，精神乃治，（陰氣和平，陽氣閉密，則精神日（rì）益治也。）陰陽離決，精氣乃絕。（陰不和（hé）平，陽不閉密，強用施瀉，損耗天真，則精氣不化，乃絕流通也。）因於露風，乃（nǎi）生寒熱。（因（yīn）於露體，觸冒風邪，風氣外侵，陽氣內拒，風陽相薄，故寒熱生（shēng）。）是以春（chūn）傷於風，邪氣留連，乃為洞泄。（風氣通肝，春（chūn）肝木王，木勝脾土（tǔ），故洞瀉生也。）夏傷於暑（shǔ），秋為瘧。（夏熱已甚，秋陽複收，陽熱相攻，則為瘧，，老也，亦曰瘦（shòu）也。）秋傷於濕，上（shàng）逆而咳，（秋濕（shī）既（jì）勝，冬水複（fù）王，水來乘肺，故（gù）咳逆病生。）發為痿厥。（濕氣內（nèi）攻則（zé）咳逆（nì），外散筋脈則（zé）痿弱。）冬傷於寒，春必溫病。（冬（dōng）寒且（qiě）凝，春陽氣發，寒（hán）不為釋（shì），陽怫於中，寒怫相持，故為（wéi）溫病。）四時（shí）之氣，更傷五髒。（寒暑（shǔ）溫涼，遞相勝負，四（sì）時之氣，更（gèng）傷五髒之和。）