屬性：自王叔和脈經而後。宋之崔嘉彥。明之李（lǐ）時珍。其脈訣皆盛行於世。然皆繁瑣莫得其要領。
仲景脈法。有最（zuì）要一字訣曰緩。仲景雲。陽脈浮大而濡。陰脈（mò）浮大而濡。陰脈與陽脈同等者。
此名曰緩。緩則不疾不（bú）徐。以周行於營衛之間。無太（tài）過。亦（yì）無不及。因推及太過之脈。則若衛氣盛名曰高。營氣盛（shèng）名（míng）曰章。高章相搏（bó）名曰綱。不及之脈。則（zé）若衛（wèi）氣弱名曰。營氣弱名曰卑（bēi）。卑相（xiàng）搏名曰損。此於緩脈（mò）外別著此二條。以明有餘不足之脈態（tài）。然遲與緩亦微有別。
緩則衛氣（qì）和。遲則（zé）營氣和。脈緩而遲。剛柔（róu）相得。此名曰強。若緩遲相搏。即名曰沉（chén）。凡診本（běn）脈及病脈。總以相得（dé）者（zhě）為平脈。相搏處認病脈。此是（shì）仲景當日言下（xià）宗旨。至於表（biǎo）裏腑髒（zāng）。
固從（cóng）浮沉（chén）遲數上看。然合之（zhī）高章卑。互（hù）相體認。則陰陽之間。虛實判焉。故以（yǐ）大浮（fú）數動滑（huá）列為陽脈。沉澀弱弦微列為陰脈。由是引伸觸類。則若芤若革若牢之屬。種種不一其名。俱從相搏處分別脈狀。以審病因。更以呼吸按之。則若代若結若促之類。亦即（jí）從此（cǐ）推出。後世脈訣。皆宗此分門別類。然此中參伍錯綜（zōng）之妙。具有徹上徹下（xià）徹表徹裏工夫。使非從仲景經文。反複討論一番。惡能通（tōng）其精微哉。