屬性：《儒門事親》雲（yún）∶病生之因，其有四（sì）焉。有不因氣動而病生於外者，謂墜墮斫射，剝割，落馬墮井，打仆閃肭損傷，湯沃火燒，蟲蛇（shé）螫毒之類，四因（yīn）之一也。有獨治內而愈者，兼治內而愈者；有獨（dú）治外而愈者，有兼治外（wài）而愈（yù）者；有先（xiān）治內後治外（wài）而愈者，有先治外後治內而愈者；有須解毒而攻擊（jī）者，有須無毒而調引者。方法所施，或重或輕（qīng），或緩或急，或收或散，或潤（rùn）或燥，或（huò）軟或堅。方士之用，見（jiàn）解（jiě）不同，各擅己心，好丹非素，故複問之。
凡落馬（mǎ）墜井，因而打仆，便生心恙，是痰涎散於上也，宜三（sān）聖散空心吐之；如本人虛弱瘦瘁，可（kě）用獨聖散吐之；後服安魄之藥，如定誌丸之類，牛黃、人參、朱砂之屬。
凡跌打損傷，車碾杖瘡，腫發痛，可用禹功散、通經散、神佑丸、導水丸等藥，峻瀉二十行，則痛止當癢。痛屬（shǔ）夏，癢屬秋，秋出則夏衰矣。蓋（gài）此痛得之於外，非其先元虛弱。
古人雲∶痛隨利減，病去（qù）如歸。此法得之唯陽（yáng）高碩明、侯德和，使外傷者（zhě）不致（zhì）癃殘跛之（zhī）患凡一切刀器（qì）所傷，有刀箭藥，用風化鍛石一斤，龍骨四兩，二味為細末，先於端四日，刺薊菜，於端午日五更，合杵臼內搗和為團，作餅（bǐng）子若酒曲，中心穿眼，懸於背陰處陰幹，搗羅為末，於瘡口上摻貼大效。《內經》雲∶先治外而後治內是也。
凡一切蟲獸所傷，及杖瘡發（fā），或透入裏者（zhě），可服（fú）木香檳榔丸七八十（shí）丸或百餘丸，生（shēng）薑，五七行，量虛實加減用之。又（yòu）犬咬蛇傷，不可便貼膏（gāo）藥及生肌散之類，先當用導水丸、禹功散之類，可瀉毒瓦（wǎ）斯（sī），或瀉十餘行，實時痛減腫消，然後可用膏藥及生肌散之類敷之。《內經》雲（yún）∶先治內而後治外是也。
耀山雲∶按張氏專門大攻大利，薛（xuē）氏專（zhuān）用大溫大補（bǔ），何二公用藥相反如此？有言南方宜北方宜攻。李士材又引《內經》征（zhēng）四失論言富貴人宜補，貧賤人宜攻。故二公（gōng）之收效（xiào）若一耶。然而讀張氏之論，亦有調引之法；而薛氏之（zhī）方，未嚐無攻利之劑也。是以僅錄張氏之法，而原方繁多不錄。