人固（gù）不賤，人自（zì）賤之。人何以能賤，而眾（zhòng）人棄之。仰天（tiān）恒而周妙（miào），定八卦而分（fèn）遣。輔五服而思召（zhào），聞七暮而轉傲。審環配之所（suǒ）容，斬久（jiǔ）衡之有狀。固大道無形，而小人自幸。常道不定，而聖人執序。人皆聞日月而（ér）形狀，食天地浩氣（qì）而（ér）綿長（zhǎng）。豈獨天地之所（suǒ）能長（zhǎng）且久者，人之足短數（shù）傷（shāng）哀矣。所人之可誡惡行善，執華殺劍。順乎道理，合乎人性。焉目標之所不能成，聖賢之不可聞。
徒數眾分（fèn），而浩渺林森。皎月何哀，昊相堪卑。人之所以（yǐ），不過（guò）問死而已（yǐ）。即明生之所安，死之已占。奈（nài）徒勞其得，斷人之情緒失（shī）。傷心耗神，食悲劃露。自顓頊絕地天通，斷人間仙門之路。後（hòu）世人者，不知行道修德。尚信西方蠻夷之假史，而忘乎吾中華（huá）廣夏之正經。陰勝而陽棄，亦人道之為也。
世人泛知經書，而不知（zhī）緯書。所謂經緯而定上下，左東猶西上南下北。歎所謂曆史所謂（wèi）地理物理，不過如今遊戲耳。豈有（yǒu）效用，不過自古之蔽病（bìng）耳。