屬性：六部之脈，候之（zhī）寸、關、尺，出於《脈要精微篇》。左寸（cùn）以候心，左關以候肝，左尺以候（hòu）腎；右寸以候肺，右關以候脾（pí），右尺以候命（mìng）門，以明六部各有所屬。究之候脈，分而不分，不（bú）分而分，則得訣矣（yǐ）。《脈經（jīng）》曰∶“春弦（xián）夏洪秋（qiū）似（sì）毛，冬（dōng）石根據經分節氣。婀婀緩若春楊柳，此是（shì）脾家居四季。”假（jiǎ）如春脈弦，豈（qǐ）有肝脈弦（xián）而餘脈不弦（xián）之理乎？弦則俱（jù）弦，不過言春（chūn）乃肝氣（qì）主事，非謂獨候之左關。但得浮洪，即屬心火，不必定拘（jū）左（zuǒ）寸；但得短澀，即屬肺金，不必定拘右寸；但得沉（chén）細（xì），即屬腎水，不必定拘左尺；但得和緩，即屬脾土，不必定拘右關。五髒之脈分，五髒之部不分也。是以傷（shāng）寒（hán）之脈，仲景一書曰浮（fú）、曰緊（jǐn）、曰長、曰弦（xián）、曰沉、曰微、曰伏、曰代，但統分脈之浮、緊（jǐn）、長、弦、沉、微、伏、代（dài），並（bìng）未專指（zhǐ）何經。內傷之脈，叔和一書，失血宜沉細，不宜浮緊；水症宜浮大，不宜沉伏；上氣宜浮滑，不宜沉（chén）數；腹（fù）痛宜沉伏，不宜浮（fú）洪；消渴宜數大（dà），不宜虛細；咳嗽宜浮緩，不宜細數。但分（fèn）脈（mò）之宜與不宜，亦不必辨其何（hé）髒，此其明（míng）白可證者也。要須知先天一（yī）點真陽之火，潛於水中，寄居兩尺，在右火用事，水為之涵。火生（shēng）土，是為脾土，居（jū）右關；土生金，是為肺金，居右寸（cùn）。在左水用事（shì），火為之溫。水生木（mù），是為肝木，居左關；木（mù）生火，是為心火，居（jū）左寸。自無而生有，由下而生上，各有其位而不可易者。《難經》曰∶“取寸口以（yǐ）訣五髒六腑之死生吉凶。”寸口者，手太陰之動（dòng）脈。《內經》曰∶“心脈滿大，癇螈筋攣；肝脈小（xiǎo）急，癇螈（yuán）筋攣；腎脈小急，肝脈小急（jí），心（xīn）脈小（xiǎo）急，不鼓皆為瘕；腎肝並沉為石（shí）水（shuǐ），並浮為風水。”此又於（yú）部分之間，而別有會心者。分而不分，不分而分，神而明之，存乎其（qí）人。