屬性：（《脈經》曰∶“一息常數六至。”《素問》曰（yuē）∶“脈流薄疾（jí）。”數為陰不勝陽。）數脈為陽至倍三，脈中數脈實難（nán）諳。
而今（jīn）始識諸般數，囑咐醫人莫亂探。
五行之（zhī）中，金木水土，各（gè）居其（qí）一，惟火則有二。而推其火之類，不特本經之火。海枯被火，則為腎火；榆能生火，則為肝火；石可取火（huǒ），則為肺火；壤內藏火，則為脾火。不止（zhǐ）有二，而有六矣。而充其火之（zhī）盡，不特當（dāng）時之（zhī）火。風熱（rè）而熾，則為風火；寒鬱而熱，則為寒火；暑傷而溫，則為暑火（huǒ）；濕積而蒸，則為濕火；燥過而枯，則為燥火。是（shì）內有六（liù），外亦有六矣。而窮其（qí）火之變，不（bú）獨（dú）五運六氣之火，又有無根之火，痰結之火，血燥之火，莫可名狀、莫可紀極之火。綜此以觀，無（wú）病不（bú）有火，無火（huǒ）不脈數，無藥不可以治數。君火而數，芩連固為折火（huǒ）之正敵；相火而數，桂附亦為歸（guī）火之靈丹。脾倦生火（huǒ），數非參莫療；肝盛生火，數（shù）惟柴芍可除。數緣腎（shèn）虛，兩地滋陰，不必降火；數由肺損，二冬泄熱，即（jí）以（yǐ）清金。解痰火之數（shù），惟（wéi）恃法夏；潤血燥之數，須用當（dāng）歸。傷（shāng）風（fēng）發熱，可以去（qù）風（fēng），即可以治數，防風、羌活；傷寒發熱，於焉去寒，即於焉治數，麻黃、桂枝。療暑熱之數脈，焦術、川烏，極為妙品，調濕熱之數脈，蒼術（shù）、黃柏，實有神功。阿（ā）膠養秋燥之金，脈數自減，元參泄無根之火（huǒ），脈數以除。區別內外，分析經絡，以脈證病，以病證脈，斯得（dé）之矣。安得有心人，與之談數脈哉！