此十行品與前十住有何異（yì）相。十住明信解發心決定相應（yīng）。今此十行明行成建立往待之義。何故（gù）知也。夫解明（míng）由行勤行成。由於解（jiě）悟解行（háng）相須理數然矣（yǐ）。此（cǐ）為發起次第故。又言解行者位也（yě）。所謂性真（zhēn）明（míng）義。拘齊觀解行冥符同融（róng）一揆。於（yú）法（fǎ）界海臨玄靡注故言（yán）解行。亦名回向。非（fēi）謂先（xiān）後之異。夫（fū）言行者。體道歸宗安心虛寂土已（yǐ）懷仁無不（bú）進達。雖複（fù）縱電於八荒之野。如不為非緣所（suǒ）羈慈光等曜十（shí）方同一統萬（wàn）乘於焂忽總眾相於一念不動。如大山王而常熾然。特進如斯之（zhī）義相非量。何以（yǐ）故。前十住初發心諸佛說所不窮。況此行（háng）成建立。雲何名言能盡品。次相接與十住義一。但行位為異