第二節 言行一致(zhì)是品格的脊梁

  誠實有時如同謙遜,甚至如同幽默(mò),這是被大人物的光環虛化的誤讀。誠實是一個人走向人生頂峰時所自然呈現的坦誠,是一種堅(jiān)韌的力量。在他們那裏,一切(qiē)謊言虛飾都變得毫不重要,甚至可憎。

  齊白石(shí)多歲的時候,對人說:“我才知道,自己不會(huì)畫畫。”人們齊聲稱讚老人的謙遜。老畫家說,我真的不會畫(huà)畫。人們會越發稱讚,當然(rán)沒有人相信(xìn)他說的(de)話。齊白石從古人與造化中看出自己能力的細微,是接近真理時的謙遜。

  巴金也曾經說(shuō)過(guò):在我不會寫作……聞者驚詫不已,巴金不會寫誰還會寫呢?但如果認真地讀他的(de)作品,感到巴金的確隻把非說(shuō)不可的話說出(chū)來,技藝(yì)也居末位。

  牛頓也說過:宇宙的秘密麵前,我(wǒ)隻是個在海邊(biān)拾揀貝殼的兒童。

  愛因斯坦被推舉擔(dān)任以色列首屆總(zǒng)統,被謝(xiè)辭。他說:我隻適合從事與物理學相關的一些工作。

  這些高明人士的嘉言(yán)懿行,以往都被當作謙(qiān)遜的美德加以讚揚。其實,真正的謎底(dǐ)是在於(yú)他們的坦誠、真實(shí)。

  誠實有時如同謙遜,甚至如同幽默。這是被(bèi)大人物的光環虛化的誤讀。誠實是(shì)一個人走向人生頂峰時所自然呈現的坦誠。是一種堅韌的力量(liàng)。在他(tā)們那裏(lǐ),一切謊言虛飾都變得毫不重(chóng)要,甚至可憎。

  在缺少力量的人的眼裏,往往離不開虛假,像沒有力量走路的人離不開拐杖那樣。

  誠實是一種力量,一種美的力(lì)量(liàng)。

  和誠實(shí)的人打交道,令人心儀。他們的平靜以及坦白,初聽起來有一點意外。突如其來的真話甚至像假話。

  誠實的人常常談笑(xiào)從容,他(tā)們的眼睛和口氣使你無(wú)法(fǎ)懷疑話語的(de)真實。他們可以(yǐ)坦誠地談論自己的出身(shēn)、處境和對事情的看法,使你感到(dào)所謂(wèi)榮辱進退(tuì)、尊卑顯隱之間,有一個大的道理的存在。掌握這一道理的人敢以真麵目示人,這樣的人讓人感到踏實牢靠。

  誠實的人同時是(shì)得大自在、占大便(biàn)宜的人。他們比詭詐的人更放鬆,因而更(gèng)有智力(lì)。他們沒(méi)羈絆(bàn),也(yě)不設防,也不需要借助更多的辭令、表情身世來解釋自己。誠實的人把真話像石頭(tóu)一樣卸到了(le)別人的懷裏,自己反得輕鬆。

  不說真話的,除去道德缺陷之外,大約屬(shǔ)於這幾種情形:不宜、不敢和(hé)不能。第一種屬於私密範(fàn)疇,如一個女人不必(bì)要向每一(yī)個剛見到的(de)男人自我介紹;不敢,是在文化(huà)上(shàng)懷疑誠實的作用。這種人(rén)知悉誠實帶來的小麻煩,不知誠實帶來的大境界。

  所謂“從文化上懷疑”,是指在我們民(mín)族的人際交(jiāo)往觀念(niàn)中,大都貶低誠實(shí)的作用。誠實者,除(chú)了吃虧之外(wài),還怕(pà)被別人低估自己的智力(lì)水準。而不能,是一個長期在(zài)不講真話的環境下(xià)生存已久(jiǔ),誠實的機製已經遲鈍,誠實(shí)會與他整(zhěng)個(gè)世界觀相對(duì)立。一個曆史悠久的民(mín)族在經濟全球化(huà)的後工業時代檢討誠信,實在是一件大可悲(bēi)傷的(de)事情(qíng)。但這是一(yī)條(tiáo)正道,光明無礙,月滿天心,讓人感到創新與再造的活力。

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