屬性：文中子雲∶醫者，意也；藥者，瀹也。謂先通其意，而後用藥物以疏瀹（yuè）之也。善哉言乎理在是矣（yǐ），而意之（zhī）通實難。泥一成之見，而（ér）欲強（qiáng）人之病以就吾（wú）說，其患（huàn）在固執；好作聰明，而不窮究乎古人之成（chéng）書，是猶兵家之廢陣圖，法吏之廢律令也，其患在不（bú）學。由前之說，在不能用意；由後之說，在誤於用意。夫然以不學之人，與不通不識（shí），而又熾以忮同列，競名利之心，以此用藥（yào），其不致抱薪而救火，持水而投石者幾（jǐ）何哉！語雲∶學書紙費，學醫人費，蓋為此（cǐ）也。尤君在涇，讀書好古士（shì）也，而肆其力於醫，於軒岐以下諸（zhū）書，靡昕夕（xī）寒暑，穿穴幾遍，而以己（jǐ）意（yì）條貫之（zhī）。其間凡有（yǒu）所得，筆之於書（shū），日月既多，卷帙略定。辨（biàn）五（wǔ）行之生克，察四氣之溫嚴，審人事（shì）之陰陽虛實，與夫藥性之君臣佐使。凡成書之沿誤者，厘而正之；古人紛紜聚訟者，折而衷之。夫惟多讀古（gǔ）人之書，斯能善用古人之書，不誤於用意，亦不泥於用意（yì），於長沙（shā）氏之旨，庶幾得之，可謂（wèi）通其意矣。抑吾觀太史（shǐ）公之傳（chuán）扁鵲也，雲長桑君以禁方盡與之，忽然不見，後遂能生死人，其說近於鬼物（wù），其人不可再得；而其傳淳於（yú）意也，謂得禁（jìn）方於公乘陽慶（qìng），傳黃帝扁鵲脈（mò）書五色診（zhěn）病，是多讀書而通於意者。扁鵲吾不（bú）得而見之矣，得見如淳於意者斯可（kě）矣。尤君之學不知於（yú）古人何如，然多讀書而通以意，是聞古人（rén）之風（fēng）而（ér）興起者，由此（cǐ）書以治病，當不貽譏於人費也夫！x乾隆四（sì）年（nián）己未春三月鬆陵徐大椿靈胎（tāi）敘（xù）x