屬性：主氣（qì），應（yīng）節候而分布，歲以為常者也；客氣，隨司天而遞遷，六（liù）期而複始者也（yě）。而主客加臨，有相得、不相得之異。如子、午年，初之（zhī）氣，主厥陰（yīn）風木，客太陽寒水。二之氣，主少陰君火，客厥陰風木∶以（yǐ）水加木，以木加火，母來生子，為相得也。三之氣，主少陽（yáng）相火，客少陰君火；四之氣，主太陰濕（shī）土，客太陰濕土。以火遇火，以土遇土，主客同氣，為相得也（yě）；五之（zhī）氣，主陽明燥金（jīn），客（kè）少（shǎo）陽相火∶以火加金，金畏火（huǒ）製，為不相得也。六之氣，主太陽（yáng）寒水，客陽明燥金∶以金加水，金能生水，亦相得也。相得則和，不相得則病（bìng）矣。其有相得而亦病者，如水臨金、金臨土（tǔ）、土臨火之屬，以子臨母，以下臨上，所謂（wèi）不當位也，故亦病也。然須合歲運強弱而論之。如甲（jiǎ）子年（nián）、歲土太（tài）過，三之氣為少陰君火，以火加土，則土益旺而無製，是雖相（xiàng）得（dé）而不相和也。庚子年，歲金太過，五之氣少陽相火，以火加金，金（jīn）有（yǒu）製而反和，是（shì）雖（suī）不相得，而不為（wéi）病（bìng）也。又如水臨金、火臨木之屬，設遇金、木不及之運（yùn），則（zé）金得水而清（qīng），木得（dé）火而明（míng），雖不當位，亦不病也。水臨土、木臨火之屬，設（shè）遇木、火太過之運，則土（tǔ）得火而堅，火得木（mù）而燔，雖當位，亦病也。更有進者，太過之土，木不能製者，金反得而泄之（zhī）；不及之木，水（shuǐ）不能滋者（zhě），火反得而養之；此天地生成（chéng）之妙也。欲明運（yùn）氣之理者，其（qí）可以淺求之耶？