序言
太（tài）古洪（hóng）荒，萬物萌芽，諸神（shén）創世之初，一顆珍稀的仙草於碧水潭畔悄然綻放，名為絳珠。
由神瑛侍者以（yǐ）甘露日日灌溉，方使仙（xiān）草得以久延歲月，脫去草木之身，化作溫婉清麗的女子（zǐ），即絳珠仙子。
神瑛侍（shì）者下凡修行，絳珠仙子還淚以報神瑛侍者的灌溉之恩，卻因下凡後錯認報恩對象，天帝震怒（nù），貶其下凡曆劫百世。
而靈山腳下，有一男子日日在海邊翹首以盼，終化做（zuò）一尊大石。
時過境遷（qiān），滄海桑（sāng）田，唯那尊大石屹（yì）立不倒，千萬（wàn）年來，未（wèi）曾改變。
對於這尊石頭，眾說紛紜，且聽一樂罷了。
有人說（shuō），那是女媧補天（tiān）留下的五彩石，也有人說，那（nà）是望妻石。
......
九（jiǔ）十九世已過，隻要安穩（wěn）度過這（zhè）最後一世（shì），林消就能重返仙班。
正值大二的林消，這（zhè）一日卻突然被網絡上的一則爭議吸引。
“真假美猴王”中孫悟空與（yǔ）六（liù）耳獼猴，二者外貌、武藝（yì）及神通技能高度相似，
包括七十二變和筋鬥雲等絕技均難（nán）分伯仲（zhòng），這讓天庭、地府、觀音菩薩甚至是（shì）諸多神（shén）仙都難（nán）以分辨真偽。
他們在天宮鬧得天翻（fān）地覆，甚至打到了冥界和靈（líng）山，使得整個天地間陷入了一片混亂之中。
最終，兩位（wèi）孫悟（wù）空一同（tóng）來到（dào）西天極樂世界，向（xiàng）佛（fó）祖求證。
佛祖以其超凡（fán）的（de）智慧和洞察力，識破了六耳（ěr）獼（mí）猴的偽裝，揭（jiē）示了其真實身份（fèn）。
在佛祖的點化之下，六耳獼猴的原形畢露，他妄圖取（qǔ）代真孫悟空之心昭然（rán）若（ruò）揭。
正（zhèng）當（dāng）六耳獼猴準備逃逸（yì）之際（jì），真孫悟（wù）空果（guǒ）斷出（chū）手，將其追上並（bìng）擊斃，恢複了自己（jǐ）的清（qīng）白。
而近日，網絡上就“真假美猴王”的爭議突然掀起一波浪潮，且愈發激烈。
有細（xì）心網友列（liè）舉出“歸來後的大聖再也未叫過（guò）八戒呆子”、“後來的取經路上大聖誰也打不（bú）過，隻會搖人”、“唐僧再也（yě）沒念過緊箍咒”...
等等一係列言（yán）論，得出被打死的並非六耳獼（mí）猴，而是真正的孫悟空。
而另一（yī）方麵則以：歸來後的大聖性子沉穩為由，並指出（chū）大聖一（yī）改往日的魯莽，每次遇（yù）見妖怪都會自報家門，並非不敵（dí），而是分辨敵友之策。
若是喚他“弼馬溫”，知曉他過去黑曆史的，則是天上各路仙家，派下來湊數的神獸（shòu），皆為有編製的，自然打不（bú）得。
反之，若是說他“毛臉雷公嘴”的和尚，大言不（bú）慚的，那便是真妖精，則可以放心大膽的動手收拾。
真相究竟如何？
無從（cóng）得知。
可即（jí）便網絡上爭（zhēng）辯（biàn）的雙方各執一詞，且有理有（yǒu）據（jù），但林消依舊不敢（gǎn）苟同，隻因她的（de）心中，有著不一樣的答案。
許是因為她的家鄉，正處於花果山的山腳下，因此，她對孫悟空有著說不清道不明的特殊情感。
為證實自己的猜想，她整日將自己泡在圖書（shū）館。
一日傍晚，她（tā）如往常般收起謄抄的筆記準備起身（shēn）離開，突（tū）然腦袋一陣眩暈（yūn），頃刻間失去意識。