我心有不悅，但（dàn）也不覺得奇怪。
畢竟普通人能看到（dào）的（de），大（dà）多隻是這個世（shì）界的（de）假相。
因為你看到的、學到的，很可能隻是別人想讓你看到的、學（xué）到的。
副官見我不說話，有些緊張的道：“不過（guò）李先生，我可以保證我們做的事，都是依法依規。”
涉（shè）密的東西，我害（hài）怕被牽扯，打住話題道：“我對蠱毒也不是太了解，得找個人來幫忙。”
戰玲問我：“是要叫七殺嗎（ma）？”
我搖搖頭。
雖然說隔行如隔山（shān），但一個蠱毒還難不倒七殺。
隻（zhī）不過以我對七殺的了解，等她處（chù）理（lǐ）完，戰玲（líng）他們命也沒了。
我翻出宋老瘸的電話，打了過去。
響了幾聲，電話就接通了。
我說了情況，宋老瘸（qué）也（yě）不推辭，說馬上（shàng）就過來。
我提醒他道：“宋爺爺，你得帶上血刺才行。”
噬（shì）道蟲雖然特殊，但也是蠱蟲的一種，屬於陰邪之物。
血刺上一百零八將的陽剛陰氣，正好是它們的克星。
至於能不（bú）能清除（chú），還要等（děng）宋老瘸來了才知道。
我掛掉電話，把想法說了出來，給他們一個心安。
一聽血刺（cì）能清除噬道蟲，眾（zhòng）人都鬆了口氣。
我看向玻璃後麵的（de）黑巫，心裏依舊有一個很大的困惑。
唐國禮身上的（de）噬道蟲發作，似乎是他給出的（de）一種警告。
而戰玲他們身上（shàng）的噬道蟲不（bú）發（fā）作（zuò），似乎是被他當成了籌碼。
一個人握著（zhe）籌碼，自然（rán）是有訴求。
奈何不能問，我隻好壓住好奇心。
等待宋老瘸過來的（de）空隙裏，我簡單的說了一下黑巫的來由。
黑巫不是巫婆，也不是（shì）巫師。
他們（men）和巫（wū）蠱師一樣，都是祝（zhù）由（yóu）術的繼承者。
祝由術起源於九黎族，上古時期（qī），蚩尤帶領九黎族涿鹿中原，結果不敵炎黃二帝。
戰敗後，蚩尤身死，九黎族就退（tuì）到了雲貴川一帶（dài），躲進了（le）深山老林裏。
而（ér）在當時的深山裏，還隱居著一個古（gǔ）老的族群。
隨著時間的（de）流逝，九黎族和這個古老的族群漸（jiàn）漸融合，形成了（le）現在的苗族。
所以，苗族一直把蚩（chī）尤視為先祖。
至於祝由術，自然也被苗族繼承。
不過祝（zhù）由術的出現，是為了滿足（zú）當時的（de）戰（zhàn）爭需求，有兩個支流。
其中一支以（yǐ）醫術為主，旨在救死扶（fú）傷，如今廣為流傳的苗藥，苗（miáo）醫都屬於這個流派。
而另一（yī）支以輔助戰爭為主，精通的是害人殺敵之術。
我們所熟悉的趕屍術、蠱術都屬於這一脈。
曆（lì）經滄（cāng）海桑田，趕（gǎn）屍和蠱術也一分為二。
趕屍術，淪為了一些江湖術士的維生手段。
而蠱術為了應對和平年代，再次（cì）分家。
白巫和（hé）黑巫，也就在這（zhè）種情況下應運而生。
白巫繼承的，大多都是危害不大，甚至是能運用到醫療領域的蠱術。
而黑巫繼承（chéng）的術，全是有大規（guī）模殺傷的邪惡蠱術（shù）。
也正是（shì）這個（gè）原因，黑（hēi）巫在亂世之後漸漸的絕跡。
想不到（dào），今日竟然能再次得見。
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