事有顯背三代聖人之製，釀民生無形之害，開胥吏無窮之利，沿襲數百年，墨守之為金科玉律（lǜ）而不（bú）知變者，莫如官（guān）員回避本省之例。成周三代，世家草（cǎo）澤（zé），俱任於其國。維楚有材，晉（jìn）實用之，變也非常也。漢之朱買臣、元魏之（zhī）畢（bì）安敬［《山堂肆考》畢四世為本郡（jun4）太守］、唐之張漢周、宋之範仲淹，皆守本郡。明代始有南北選之例，後遂定為回避本省。
不聞明之治勝於古之治也。為此說者，不過曰官於本地，關（guān）說之徑路熟，恩怨之嫌疑多，囊橐之取攜便而已。不知營私固易，舉發亦倍易；阿比固多，責備亦倍多。祖宗丘墓之所在，子孫室家之所托，立身（shēn）一敗，萬事瓦裂，非一官傳舍之比，鄉評之（zhī）可（kě）畏甚於輿論。愚則以為官於本地，較之他鄉倍宜自愛自重，亦人情也。
至於遠任之害，昔人多有言之者，舟車、驢馬、人夫之費，其給之也，非斥產即揭債；其償之也，非國帑即民膏。到官之後，言語（yǔ）之（zhī）不通、風土之不諳，利弊（bì）則谘訪無從，獄（yù）訟（sòng）則（zé）詞（cí）聽無（wú）術，不得不倚奸胥為耳目，循宿弊以步趨，於國計民生損乎？益乎？況乎（hū）關說之徑路難通，則（zé）轉（zhuǎn）多因緣之（zhī）輩矣；恩怨之嫌疑不涉（shè），則彌無忌憚之（zhī）心矣；囊橐之取（qǔ）攜不易，則更益齎送之費矣。人（rén）果賢耶，不可待之以不肖；人果不肖耶，仍無以禁其不肖。無益（yì）於國（guó），有損於民，莫此為甚。
今製惟親老告近（jìn），為天理（lǐ）人情之至（zhì），然亦（yì）多為條目，有年歲之限、有次（cì）丁有無之別，稍不合即謂之（zhī）規（guī）避遠省。曾亦思國家（jiā）之設官，取其能治民乎，取其能行遠乎？傎孰甚焉！且又何以處夫勾（gōu）通書吏、遷（qiān）就以（yǐ）求合者乎？竊以（yǐ）為此法（fǎ）宜反而用之，大吏特簡者不論外，府廳州縣各官，用宋政和無過三十（shí）驛（yì）之法，三十裏為一驛，無論有親無親，皆選近省；縣丞以下不出省，複古鄉亭之職（zhí）。庶幾參古製今，國民交益矣。