王占（zhàn）川死後，兒女們為他修（xiū）建了祠堂。
祠堂成為一個完整的院落，北房三間，西（xī）房三間。北房內設有香案。香案後就是他的墳墓。香案上供著專門從景德鎮定做（zuò）的王（wáng）占川瓷像，形象逼真，栩栩如生。瓷像前供一甬（yǒng）神主。上書文曰：清償戴花翎即補都（dōu）司農商部水利顧問顯考（kǎo）占川府君之神主。落款署名：孝男月、青、印、吉敬立。香（xiāng）案一側又供一甬神牌，文日（rì）：供奉綏西河渠總河神王君（jun1）占（zhàn）川之（zhī）神位。
祠堂有幾個（gè）人專門照管，清晨、黃昏三叩頭，早晨和晚上各點一爐（lú）香。
河套人民為了紀念王占川，在（zài）“四大股渠”東建起了一座龍王（wáng）廟，裏麵供奉著他（tā）的神位。
開發河套的“獨眼龍王”離開了人間（jiān），但他引黃墾殖的豐功偉績卻永遠刻在河套（tào）人民的心目中。河套人民將他奉為河神，認為他（tā）雖然死了（le）卻還在掌管著河（hé）套的河水漲落，因而每當遇到河（hé）渠水落，田苗（miáo）幹旱，或者河（hé）水暴漲，決口成災時，人們（men）就到（dào）王占（zhàn）川（chuān）的祠堂來祭奠。白（bái）天在祠堂擺上整豬整羊，以及一些美味（wèi）食品供獻在香案前；晚上人們就到義和渠（qú）和沙河渠等八道大渠裏放（fàng）河燈（dēng），祈禱他的神位（wèi）顯靈，祈求降福消災。
每年農曆六（liù）月二十八日，河套人民自發地到龍王廟祭奠王占川，並（bìng）在大渠中放河燈。河燈有兩種：一（yī）種是（shì）用紙做成的燈籠，為了防止水把麻紙泡濕後淹滅燈（dēng）火（huǒ），製作（zuò）燈籠時將麻紙用蠟油浸過，然後再將油燈放入燈籠中，水就不（bú）會輕易泡爛麻（má）紙，燈籠可以長時間地（dì）亮著飄浮在水麵上。另一種（zhǒng）是窮人（rén）想出（chū）的（de）土辦法，他們沒有錢來（lái）置辦燈籠，就因地（dì）製宜，在西瓜皮中放一（yī）盞燈，點著後放入渠水中。夜晚，無數盞燈籠飄浮在大渠的水麵上，猶如（rú）萬家燈火，十分美麗而壯觀……這就是河套（tào）著名的“放河燈”，也叫“祭河神”。
有（yǒu）一年（nián），河套大旱（hàn），黃河（hé）水位低，各（gè）條大渠進不來水，莊稼要（yào）旱死了，百姓人心惶惶。五原人民自發地在王家大院（yuàn）前邊搭（dā）起了（le）戲台，供奉起王占川的（de）神牌，唱（chàng）了七天的祈雨求神戲。第八天戲剛散（sàn），大雨傾盆，河水大漲，莊稼得以灌溉，人們歡呼雀（què）躍……
河套人民至今仍然（rán）使用著王（wáng）占川開挖的八道（dào）大渠，而（ér）且會永遠使用下去，造福千秋萬代。王占川的名字，以及他的傳奇人生將永遠在河套人民中間廣泛傳誦。