屬性：小兒初生，飲食未動，胃氣未（wèi）開，廓然清虛之府（fǔ），宜乘此時加意調燮（xiè）。小兒未啼之時，令精巧婦人用（yòng）指輕輕探兒口，挖去汙血。急以甘（gān）草湯，用軟帛裹指蘸湯，拭去口中涎沫。然（rán）後看兒麵色（sè），若身（shēn）麵俱紅，而唇舌紫者，知其必有胎毒。每日用鹽茶，但不可太鹹（xián），以帛蘸洗其口，去其（qí）粘涎，每日須五六次。此法至神至聖，世所（suǒ）不（bú）知。蓋兒之胎毒，藏於脾胃，口中多有粘涎，其馬牙鵝口，重舌木舌，皆從此起。每（měi）日洗拭，則毒隨涎去，病從何來，而且至簡至易，何忽視而不為。倘胎毒重，直（zhí）須（xū）過周歲，方得用此法，有胎（tāi）毒者之調燮也。蓋周歲後，頭麵滿起紅粒（lì）或帶白尖，始能發現於外表。倘兒麵唇淡紅，此為胎寒，惟以淡薑湯洗拭，每日一二次足矣。蓋薑能開（kāi）胃（wèi）而且和中，最利於實用者。至於（yú）古方之用黃連、大黃、朱砂、輕（qīng）粉開口之（zhī）法，此時斷不可用。今時稟受十有九虛，若寒克削最不相（xiàng）宜。況嬰兒初誕，如蟄蟲（chóng）出戶，草木萌芽，卒遇寒雪嚴（yán）霜，未有不（bú）為其摧折（shé）。以苦寒而入初誕兒之口，亦若是也。
每見三朝七日，必有（yǒu）腹痛嘔乳，液瀉夜啼（tí）之證，是皆苦寒傷胃之害，其孰能知之。或曰∶子言苦寒不可用於初誕兒之口，何以後之沆瀣丹及瀉青丸，有（yǒu）三黃大黃，得無矛盾乎？曰彼胎（tāi）毒已現，外證可憑，有病病當，何大黃之足畏。今初誕開口，未辨毒之有無，即使有毒，尚然未發，深藏潛伏，聲臭俱泯（mǐn）。程鳳雛有言∶安輯閭閻（yán），必誅冠盜，未可抉平人而誅之，日爾將為寇也。以苦寒而開口，是誅平人也。毒發而畏寒，是有（yǒu）寇不誅，鄉原之仁，烏乎可也（yě）。