仿仲（zhòng）聖阿膠雞子黃湯
屬性：阿膠生地雞子黃白芍豆皮石（shí）決明再（zài）診（zhěn）考足厥陰肝經，過胃貫膈上，循喉嚨，因（yīn）肝陰少藏陽氣，有升無降，每交暮夜，咳甚如噦。戌亥乃肝陰（yīn）旺時（shí），肝陽擾胃，則陽明脈衰，四肢倦怠，麵色青晦，陽化內風，掀越鼓動，為肌浮偏腫，心無（wú）液養，似嘈非嘈（cáo），似痛非痛，熱釀涎沫，吐出複（fù）聚。餘不以咳嗽為治（zhì），急於（yú）流護（hù）至陰（yīn）靜，製風陽內鼓，夜分更以胃藥（yào）助之。
午服雞（jī）子黃白芍枸（gǒu）杞子阿膠甘草炙草暮服（fú）人參南棗秋石據述久有胃痛（tòng），當年因痛（tòng）吐蛔，服資生丸，消（xiāo）補相投，用（yòng）八味丸，溫潤不合。憑脈論症，向時隨發隨愈，今病發一月，痛止不納，口味酸濁，假寐未久，忽躁熱（rè）頭汗淋漓，口不渴飲。凡肝病（bìng）必犯胃（wèi）府，且攻滌寒熱等藥，必先入胃以分（fèn），布（bù）藥不對，病更（gèng）傷胃（wèi）氣。胃司九竅，清濁既亂於中，焉有下行為順之理。上下不宣，狀如關格，但關格乃（nǎi）陰枯陽結（jié），聖賢尤以為難。今是胃傷困乏（fá），清陽（yáng）不司旋（xuán）運，斯為異歧，不（bú）必以寒之（zhī）不應而投熱。但主（zhǔ）傷在（zài）無形，必圖清氣宣通，則為善治程（chéng）法。《金匱》大半夏湯。