第章天象之地
說起來，畢宿五的西方（fāng）傳統名稱其實叫，源自於阿拉伯語，意（yì）思是追（zhuī）隨者，因為（wéi）它總是追隨在昴星團之後出現，所以在年，國際天文學聯合會（huì）的恒星命名小組（zǔ）核定畢宿五的轉悠名稱是。
即金牛座α，是地球全天第亮星，也是（shì）金牛座最亮的星，平均視星等0.，屬（shǔ）於不規則變星（xīng），變化值於0.~0.之間，絕對星等-0.，其光譜與亮度分屬於型，呈橙色，表麵溫度開爾（ěr）文。
不過現在人類（lèi）習慣將其稱之為畢宿五。
能有中文名的恒星，一般都（dōu）比（bǐ）較出名，而且還有豐厚的曆（lì）史底蘊（yùn），這顆恒（héng）星也一樣。
古語有言：於五車之南（nán），有亮星（xīng）焉，色緹茶，其外有群星（xīng）若樹枝狀，乃畢宿也。
這兒說（shuō）的是畢宿星團，畢宿星團由畢宿（xiǔ）一、畢宿二、畢宿三、畢（bì）宿四、畢宿五、畢宿六、畢宿七組成，從地球（qiú）上看畢宿星團眾星組成了一個y型。
“畢”的繁體字形上端像一張網，下端是柄，乃是一種用於捕捉鳥獸或者老鼠的器具，所（suǒ）以其本義是一（yī）種打獵的有長柄的網。
由於這些恒星的連接線先跟這個工具（jù）的（de）外（wài）形很相似，所以得（dé）名‘畢（bì）宿’，在西安交大漢墓之中，畢（bì）宿就如同一張正在抓兔子的畢網，在中國星座體係中，昴宿到畢宿這一片星區是胡漢交兵的（de）古戰場（chǎng），所以畢宿常用（yòng）與（yǔ）預測狩獵和邊境（jìng）地區的戰時。
除了預測戰事，畢宿還有其（qí）節氣功能。
《詩經》有言曰：“月離於畢，俾（bǐ）滂沱矣。”
與之前人類航行過程停留補給的星球一樣，這兩顆星球一樣（yàng）沒有生命跡象，甚至連大氣（qì）都（dōu）近乎於無，平靜溫度也在零下百攝氏度以下。
華夏的氣象學自女媧開始就有了，女媧造人就是女媧教會人們觀天象以判（pàn）定節氣，用（yòng）以指導人們的農作物種植。根據女媧的方法觀星、按照（zhào）女媧的指導適時（shí）種農作物，自然就風調雨順了，風調雨（yǔ）順了糧食就多了，糧食多了能養活的人就多了，所以叫女媧造人。
曹真照辦，結果沒過半個月，天降傾盆大雨，淋漓不（bú）止，陳倉城外，平地之水深三尺，軍器盡濕，人不得睡，晝夜不安，大（dà）雨連降三十日，馬無草料（liào），死者無數，軍士怨聲不絕，不得已魏軍隻得退去。
演義之中也有這麽一段相關的描述（shù）。
古（gǔ）時候，人們將天氣（qì）變（biàn）化看做是上天的力量，在加（jiā）上（shàng）皇權（quán）的因（yīn）素，故而預測天氣（qì）這種（zhǒng）事基（jī）本上都用所謂（wèi）的（de）‘天象’來記錄。
新人類都學曆史，所以他們喜（xǐ）歡（huān）用畢宿五這個充滿曆史底蘊（yùn）與古（gǔ）人智慧（huì）的結晶稱呼這顆恒星，而（ér）不是。
而畢宿的天象，就是那（nà）個用來記載古（gǔ）人智慧的星座。
很神奇，科技與（yǔ）曆（lì）史就這麽結合了起來。
當時魏（wèi）軍到達陳倉之後，發現周圍房屋皆無，問之於（yú）路人方知屋舍盡（jìn）皆為諸（zhū）葛（gě）亮所（suǒ）焚（fén）。
卻說建興八年（nián）秋，魏軍興兵四十萬詐稱八十萬過長安、走劍（jiàn）閣以攻漢中。當時蜀漢成都（dōu）方麵軍軍事為諸葛亮，他在得知此事之後，派遣張巍、王平領兵一千（qiān）守陳倉古道，以攔截魏軍。