萬法從心起萬法從心滅曉得起減處生死事（shì）方決
夫（fū）心者，一身之主，萬法之根。其大無內，其小無外。大則包羅天地，小則隱在毫芒。修之則作佛成仙，縱之則披毛帶角。存之於內則為性，施之於外則為情。千變（biàn）萬化，無（wú）有定時。故聖人教之（zhī）修心，即修道也。教之修道，即修心也。孟子曰：養心莫善於寡欲。堯夫曰：天向（xiàng）一中分造化，人於（yú）心上起經綸。虛靜天（tiān）師曰：一念萌動於內，六識流轉於外（wài），不趁乎善，則趁乎惡，故有（yǒu）天堂地獄因果之報。大道歌雲：莫向靈臺留一物，物在心中神不清，耗散真精損筋骨。三茅真君曰：靈臺皎潔似冰壺，隻許元神裹麵居（jū），若向（xiàng）箇中留一物，平生便是不清。保一（yī）真人曰：法有出（chū）於同門者，其符同，其訣同，用之輒不靈者，誠不至（zhì）也。誠之不至，則自信不及，則疑二之心生，中無所主（zhǔ）矣。中既無主，何（hé）以感通？故曰：法法皆心法，心通法亦通。餘《明道》雲：人間（jiān）萬（wàn）事從心出（chū），心知無形何（hé）處尋？一念未（wèi）生（shēng）前會得，那時方始見其心。