同行同坐祇在麵前不離這箇切莫蹉過
夫神者，乃先天（tiān）之元神，為太極之祖也。虛（xū）無自然（rán），包含萬象。視之不
見，聽之不（bú）聞，變化無方，去來無（wú）礙。清浄則存，濁躁則亡。故《玉皇心印（yìn）經》雲：神能入石（shí），神能飛形（xíng）。太上曰：大道不可（kě）以言傳口受，而得之當虛心靜（jìng）神，道自來矣。愚者不知，乃勞其（qí）形，苦其心，役其誌，躁其神，而道愈遠。道（dào）德雲：穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。虛靜天師（shī）曰：神若出，便（biàn）收來，神返（fǎn）身中炁自迴，如此朝朝還暮暮（mù），自然赤子產真胎。保一真（zhēn）人曰：世間閉目存神，想某將自某（mǒu）方來者。又有按筆搐縮，運內炁而（ér）合外炁者。噫，妄矣。若得神，靈將自靈。說則平居，暇日養神，以（yǐ）靜而神自靈。沖炁以和，而炁自真（zhēn）。用（yòng）之行持，自然神合。神炁合炁，一舉心，一動念，神將吏兵（bīng）洋洋乎，如在左右矣。餘《心傳錄》雲：靈臺清浄纔方見，略有纖塵便不見，出離生死永長（zhǎng）存，爭奈凡夫不識麵。