明空，不知何許人。由方外掛塔，一缽（bō）、一杖至諸邑之（zhī）報恩寺。緇流善信，從者如（rú）市。郭外為叢林一區，曰“圓（yuán）通庵”，士人爭往與之言。無可異。饋（kuì）以（yǐ）財物，多不（bú）受。服力食粗，寒暑無間，意豁如也。癸酉，山中因有青霞之異，往叩之。但（dàn）雲：“此楞嚴（yán）陰魔，皆本念所招。無關禍福也。”其談甚高，頗合（hé）儒理，因詢曰：“居市不如居山，盍擇地安禪乎？”應曰：“市與山等，境隨心易，動不因境也（yě）。”略及老莊，再叩不應。是年秋，予入城（chéng），輒假（jiǎ）寓其庵，觀其動靜，漸契合。乃邀以入山，應曰：“可。”方欲以騎迎之，明旦已赤足趺（fū）座舊庵中矣。時歲荒民散（sàn），庵（ān）無香火，蓬高於垣，僧過多不留，因宿於大士之旁。曰：“如可（kě）卓錫，願捐山之半為（wéi）師飯齋。”師（shī）頷之（zhī），曰（yuē）：“留此無庸，供自足。”是夜獨（dú）宿（xiǔ）庵榻，明旦不辭去。後杳然無聞。又月餘，自曳（yè）一（yī）車，偕二僧來，止庵中。觀（guān）所（suǒ）載皆畚鍤、刀斧、末耜、釜甑、巨繩、舂杵之（zhī）具，雜載糗糧、粗糲升鬥而已。問之不答，但曰：“浮屠自食其力，不必問。”
明日，有善信數人來視之（zhī）去。又數日，則有大眾僧俗百餘，自持幹糧。鳴鍾畢集。先以巨繩量地，畚（běn）鍤雲舉。舂杵運（yùn）石之聲登登丁丁。不二日，舉屋三十楹，廚、灶、舂（chōng）、碓、宿榻、欄（lán）廁（cè）不遺纖毫。往來方外緇衲百餘，營建無休刻。予既大（dà）驚（jīng），贈（zèng）以石（shí）鬥不足（zú）用，因畫山之半以居，給田百畝，林木（mù）任其樵采（cǎi），以供炊爨。時初建事絕米，雜食糠柁。忽生（shēng）天花五色如（rú）芝者，高一二尺，彌滿林麓。凡僧林之外皆不生。因得飯（fàn）眾，而（ér）事乃成。壬午（wǔ）兵亂，既浮海，托以山（shān）中之業。及遼兵大至，士女人山避（bì）者（zhě）雲（yún）集，師亦（yì）入穀遁焉。寺中積糧、牛畜，盡為兵劫（jié）以去。初，與師舉願，作三大士出山像（xiàng），於溪（xī）東別（bié）立精藍以修淨業。及亂（luàn）後無資，又素不募化（huà），因捐東園書舍並鬆檜花竹以供佛。自東（dōng）海（hǎi）回，而佛工乃（nǎi）就。今名為“大覺庵”，以無負（fù）初誌雲。兵（bīng）亂後（hòu），山無安土，萑苻（fú）夜驚。
師乃入渠邱（qiū），複（fù）為馬孝廉（lián）建，從者益眾雲。明空口不言佛經禪教，以苦行練心為宗。自（zì）炊飯供大眾，既飽後，刷殘（cán）粒自食。夜臥（wò）片板，赤足行冰雪中（zhōng）者，自（zì）雲三十年。善裁縫，凡大眾衣禪。皆手緝補（bǔ），以其百結者自衣。大眾各執所役，自任執爨、洗廁二事。斧（fǔ）薪（xīn）斬斬，寸尺中度，廁土芳潔。每一到堂，觀其（qí）供（gòng）事（shì），使人廉立。
嚐曝（pù）書手寫甚多（duō），後詢之，竟不答雲（yún）。吾閱緇流多矣，未見（jiàn）有明（míng）空者。其（qí）行止，近大俠（xiá），而堅苦服食，其古之真浮屠歟！