我們簡單（dān）的將這兩天發生的事兒跟袁教授說了（le）一遍。
袁教授聽了一皺眉頭，說那現（xiàn）在勘探隊下墓，不就危險了麽？
師父點點頭，說你（nǐ）趕緊（jǐn）給他們（men）打電（diàn）話，暫時不要行動，因為就算是我，這回也沒有把握不出（chū）事。
見師（shī）父說的嚴重，袁教授（shòu）立刻就要（yào）去打電話。
師父當下又攔住他，讓他順便問一問（wèn），曆史上埋在京（jīng）城周邊的、好修道的帝王有哪些。
袁教授會意後就去打電話了。
過了會兒，袁教授打完電話，帶（dài）了個振聾發聵的（de）名字回來。
元朝開國皇帝——孛兒隻斤
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忽必烈（liè）。
聽到這個名字的時候，師父有（yǒu）些意外（wài）。
他說忽必烈不是和成吉思汗一樣，都被葬在起輦穀了麽？
起輦（niǎn）穀是一個山穀（gǔ）名，從成吉思汗開始，蒙國和元朝的曆代帝王都被秘密葬在這裏。
師父之前也（yě）想到過（guò）這個可能性，但他之（zhī）前讀過（guò）一本古籍，上麵寫過，元世祖忽必烈薨逝後，棺槨由大都，也就是現在（zài）的京城運往了漠北草原。
這種世襲的祖製，按理說，不太應該被輕（qīng）易（yì）打破。
袁教授說，史書上確實是這麽寫的。
但（dàn）他們畢竟是文物局的內部人員，有些內部資料其實也有其他的（de）說法。
一些史學家（jiā）認（rèn）為忽必烈患有腿疾，已經（jīng）無法承受漠北的嚴（yán）寒。
按照風水學說，忽必（bì）烈入主（zhǔ）中原是（shì）天命所歸，他的（de）命格（gé）其實與中原風水更為（wéi）契（qì）合。
因（yīn）此，如果想要保佑元代後（hòu）世長久，就應當（dāng）將（jiāng）他安葬於中原。
元朝是馬背上得的天下，之後又定都（dōu）京城，京城周邊風水極好，龍氣旺盛。
龍與（yǔ）馬五行相應，將（jiāng）忽必烈葬在龍脈周邊，其實也是合理的選擇。
至於那一隊從健德門出發（fā），前往（wǎng）漠北的送葬隊伍，也許隻是一個障眼法。
然後再（zài）說道教文（wén）化。
元朝時期的統治者對於各（gè）種文化的開展其實都是持開放包容的態度（dù）的。
其中，道家文化的發展也在成（chéng）吉思汗的蒙治時期就得到了（le）大力的支持和推崇。
聽袁教授這麽一說，師父抿著嘴，突然表（biǎo）現出（chū）了一種很為難（nán）的態度。
我問他怎麽了。
師父說，元朝時期推崇的道（dào）家教派，以全真教為重。
那時候茅山還沒發展起來，師父有些（xiē）擔心跟下麵那位主說不上話……
師父問袁教授，還有沒有別的可能。
袁教授搖（yáo）搖頭，說他們幾個商討過，全部符（fú）合這兩個條件（jiàn）的，就隻有（yǒu）這一種可能（néng）。
看師父還是有些不確定，袁教授就勸他，說別管什麽教派，也邁不出道教這一畝三分地兒。
都是一家人，道理同源，沒什麽不（bú）一樣（yàng）的。
事已至此，也隻（zhī）能走一步算一（yī）步。
不過話說回來，倘若地下（xià）的（de）這位真的是元世祖忽必烈，那麽當初給他出謀劃策，選取墓地風水的（de）這個人，也是夠損的。
居然跟閻（yán）王爺搶風水！
不過（guò）從閻王爺沒搶過這一（yī）點來看，墓主人沒點兒真道行還真贏不（bú）了（le）。
忽必烈作（zuò）為一代大一統天子，在（zài）這一點來看，是夠格的。
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