含以香（xiāng）月，侍以幽泉
“行，既然你願意，那現在（zài）就去總兵府（fǔ）報道吧。
普通危險，可以不出手。
但是，遇到你們這般擁有非凡能力或者手段的人，必須。
含以香月：香月者，體之華也，如初雪覆峰，如新荷承露。
含之（zhī）如含丹，運之如運珠。
書（shū）中雲：“香月含於口，則氣自（zì）沉；香月凝於掌，則神自寧。”
此（cǐ）乃入門前三式之基礎，宜緩不（bú）宜急，宜柔不宜剛（gāng）。
有好事者謂含月如含飴，言（yán）其甘也。亦有謂含月如含刃，言其險也。
然傳世諸（zhū）本所載，皆以月華（huá）初上為起手（shǒu）式，以月滿中天為收功式（shì），其間變（biàn）化，不可勝數。
侍以幽泉：幽泉者，陰之（zhī）淵（yuān）也，其質柔而勢沉，其（qí）形曲而（ér）意幽。
侍之如侍玉，感之（zhī）如（rú）感神（shén）。
需以心導氣，以氣引（yǐn）形，形隨氣動（dòng），氣隨意轉。
世傳口訣有雲：“幽泉深處有龍蟄，不侍三秋（qiū）不得真。”
又有（yǒu）殘（cán）本注曰：“泉有九曲，曲（qǔ）曲通幽。龍有九變，變變歸真。通幽者（zhě）知深淺，歸真者曉始終。”
另（lìng）有佚名批注於書末（mò），字跡潦草，墨色泛黃，疑似後人補（bǔ）錄：“香月易得，幽泉難侍（shì）。
得香月者，形悅；得幽（yōu）泉者，神悅。
二者兼（jiān）得（dé），方謂大成。
然世（shì）人多惑於形（xíng），而忘於神，惜哉。”
民間（jiān）流傳（chuán）一謠，不知起於（yú）何時：“雙月映水（shuǐ），騎龍入淵。含香侍月，一夜千年。”