刺要論
屬（shǔ）性：過之（zhī）則內傷，不及則（zé）生外壅，二句真刺法之要道乎（hū）。但篇中所言（yán）病期，如肺動則秋病溫瘧等，言肺傷則有肺經之病，其實肺病不止於瘧，而且或（huò）未必至秋始發也，伯特舉一（yī）以示意而已。
黃帝問曰∶願聞（wén）刺要。岐伯對（duì）曰∶病（bìng）有浮沉，刺有淺深，各至其理，無過其（qí）道。（按∶膚（fū）有文理，脈有道路，淺深合宜，乃（nǎi）為得也。）過（guò）之（zhī）則內傷，不及（jí）則（zé）生外（wài）壅，壅則邪從之（zhī），淺深不得（dé），反為大賊，內動五（wǔ）髒，後生大病。（按∶過則大深而真氣（qì）泄，不及則淺而邪不去，於（yú）是（shì）病轉至於深重也。）故曰∶病有在毫毛腠（còu）理者，有在（zài）皮膚者，有在肌肉者，有在脈者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。（毛之長者曰（yuē）毫，皮之文（wén）理曰腠（còu）理，然是二者，皆皮之可見者也。）是故刺毫毛腠理無（wú）傷皮，皮傷則內動肺，肺動則秋病溫瘧，然寒栗。（針經曰∶“凡刺有五，以應五髒∶一曰半刺，半刺者（zhě），淺內而疾發（fā）針，令針傷多如拔發狀，以取皮氣，此肺之應也。”然（rán）此其淺以應於肺，腠理毫（háo）毛猶應更淺，當取（qǔ）發根淺深之半爾。肺之合皮，王於秋（qiū）氣，故肺動則秋（qiū）病如（rú）是也。）刺皮（pí）無傷肉（ròu），肉傷則內動（dòng）脾，脾動則七十二（èr）日四季之月，病腹脹煩，不嗜食。（脾之合肉，寄王四季。又其脈（mò）從股內前廉，入腹屬脾絡胃，上膈挾咽連舌本，散舌下。其支別者，複從胃別上（shàng）膈，注心中。故傷肉則動脾，脾動則四季之月，腹脹煩而不嗜食也。七十二日四季之月者，謂三月、六月、九月、十二月，各十二（èr）日後，土寄王十八（bā）日也。）刺肉無（wú）傷脈，脈傷則內動心，心動（dòng）則夏病（bìng）心痛。（心之合脈，王於夏氣。真心少陰之脈，起於心中（zhōng），出屬心係（xì）心包。心主之（zhī）脈，起於胸中，出屬心包。平（píng）人氣象論曰∶“髒真通於心。”故脈傷則動心，心（xīn）動則夏病心痛。）刺脈無傷筋，筋傷（shāng）則內動肝，肝動則春病熱而筋（jīn）弛。（肝之合筋，王於（yú）春氣。針經（jīng）曰∶“熱則（zé）筋緩。”故筋傷則動肝，肝動則春病如是也。）刺筋無傷骨，骨傷則內動腎，腎動則冬病脹，腰痛。（腎之合骨，王於冬氣。腰為腎府（fǔ），故骨傷則動腎，腎動則冬病腰痛也（yě）。腎之脈，直（zhí）行者，從腎上貫肝膈，故脹也。按∶腎傷腰（yāo）痛（tòng）宜矣。其病脹者，人身中之氣（qì），本原於命門（mén），腎傷則命門已不能（néng）化氣，壅遏不（bú）行故脹。注言貫肝膈，夫貫肝（gān）膈何以即脹也。）刺骨無傷髓，髓傷則銷鑠酸，體解（jiě）然不去矣。（髓者骨之充（chōng）。針（zhēn）經曰（yuē）∶“髓海不足，則腦轉耳鳴，酸眩冒。”故髓傷則腦髓銷鑠（shuò），酸，體解然不去也。髓腦銷鑠，骨空之所（suǒ）致（zhì）也。）