經（jīng）絡論
屬性：新校（xiào）正雲∶“按全元起本，原在（zài）皮部論末，王氏所分也。”黃帝問曰∶夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也？岐伯對曰∶經有常色（sè）而絡無常變也。
經行氣，故色見常應於時；絡主血，故受邪則變而不一矣。按∶絡為脈之浮見於外者（zhě），故隨（suí）感之淺深而變不常也。
帝曰∶經之常色何如？岐伯曰∶心赤、肺白、肝青、脾黃、腎黑，皆亦應其經脈之色也。帝曰∶絡之陰陽亦應其經乎？岐伯曰∶陰絡之色（sè）應其經，陽絡之色變無常，隨四時（shí）而行也。（順四時氣化之行止。按∶絡既為脈（mò）之浮見於外者，理（lǐ）應所見之色俱變無（wú）常，而何以絡（luò）有陰陽之分？且陰絡之色，隻應經（jīng）而不變，此何說也？竊謂就脈而言，經在內，絡在外；就絡而言，則見於身者為陰，見於麵者為陽。故陰不變而陽變，以陽尤（yóu）浮動故也。）寒多則凝泣，凝泣則青黑，熱多則淖澤，淖澤則黃赤，此皆常色（sè），謂之無（wú）病。五色俱見者，謂之寒熱。帝（dì）曰∶善！（淖，濕也。澤，潤液也。謂微濕潤也。按∶寒（hán）多熱多，當（dāng）指四時之氣言，故見青黑黃赤而無病。若（ruò）五色雜見，則寒熱交作而成病，此正所謂隨四時而行也。）