集體意識中（zhōng）沒有“怎樣”或者“為什麽”的（de）問題，而是受強烈（liè）的激情（qíng）控製
“集體表象在一個社會群體中世代相傳，在（zài）每個成員身（shēn）上留下深刻烙印，對有關客體產生尊敬、恐（kǒng）懼、崇（chóng）拜等感情。例如（rú）語言，雖然隻（zhī）存在於操這（zhè）種語言的個人意識當中，但（dàn）它仍是以集體表象的總和為基礎的無可置疑的社會現實，因為它是把自己強加（jiā）給這些個體的每一個，它先於（yú）個體，並久於個體而存在。”正如華與華超級符號原理的文化母體理論，始終是基於集體表象編織最深刻的傳播和發動。集體意識中沒有“怎樣”或者“為什麽”的問題，而是受強（qiáng）烈的激情控製。不同人類社會的集體意象結構是彼此（cǐ）不同（tóng）的，不同的社會，實（shí）際上是不同的人（rén）類。
現代人也有原始思維，現代社會（huì）也是一個“現代（dài）原始社會”，每個（gè）人都是不（bú）同（tóng）程度的“現代原始人”
原始思維，是（shì）一種集體智力活動，是一種“原邏輯”思維，以情感和運動，借（jiè）助“互滲律”來想（xiǎng）象和感覺。我們的每一個概念（niàn）背後都有一係列的、整個的概念係統相聯係，他們的沒有。所以（yǐ）他們反而會將最不相幹的事聯係起來。為什麽要研究原始思維（wéi）？因（yīn）為現代人（rén）也有原始思維，現代（dài）社會也是一個“現代原始社會”，每個人都是不同程度的“現代原（yuán）始人”。
現代社會靠邏輯推進，原（yuán）始社會靠記憶複製
現代社會靠邏輯推進，原始社會靠記憶複製——“原始思維隻容許有限的概括和初步的抽象，就引起形式和詞匯的豐富。邏輯思維占上風的地方，獲得知識（shí）的社會寶（bǎo）藏是通（tōng）過概念來遺（yí）傳和保存的，每一代人培（péi）養著下（xià）一代，教他們分析這些概念（niàn），認識並使用抽象推理的手段。而（ér）原始人如同兒（ér）童般模仿，靠記憶而不是智力來實現。因此它是不（bú）容易（yì）進步的。假定（dìng）這種社會集體的環境和製度不變，它的（de）一般思維也不變，它的心象（xiàng）—概念的豐富儲存必定是不經巨大（dà）變化地世代相傳著”。