《談美》朱光潛
思想就是美，知（zhī）識（shí）就是美，哲學（xué）就是美，讀書就是美
朱光潛說：“有許（xǔ）多思想都值得當作一個意象懸在心眼前來玩味。每個（gè）哲學家和科學家對於他自己所見到的（de）一點真理（無論它究竟是不是真理）都覺得有趣（qù）味，都用一股熱忱去欣賞它。真理在離開實用（yòng）而（ér）成為情趣中心時就已經（jīng）是美感的對象了。”善（shàn）哉斯言!思想就是（shì）美，知識就是美，哲學就是美，讀（dú）書就是美!
我們對於一棵古鬆的三種態度：木材商是實用的，植物學家是科學的，畫家是美感的
我們對於一棵古鬆的三種態（tài）度：木材商是（shì）實用的（de），植物學家是科學（xué）的，畫家是美感的。你如果想要看到美，就要把木材商的實用態度和植物學家的科學態度丟開。事物的“意義”大半都起源於實用。實用態度以善為最高目（mù）的（止於至善），科學態度（dù）以真為最高（gāo）目的，美感的態度以（yǐ）美為最高目的。真、善、美都是人所設定的價值，不是事物本有的特質。離開（kāi）人的（de）觀（guān）點而言，事物都渾然無別，善惡、真偽、美（měi）醜都（dōu）沒有意義。就“用”字的（de）狹（xiá）義說，美是最沒有用處的。注意力的集中、意象的（de）孤立絕緣（yuán），是美感態度的最大特點（diǎn）。在實用和科（kē）學的世界中，事物都（dōu）借著和其他事物發生關係而得到意（yì）義，到（dào）了孤立絕緣時就都沒有意義。但是（shì）在美（měi）感的世界中它能孤立絕緣，能在本身顯（xiǎn）出價值。照這樣看，我們可以說，美是事物（wù）最有價值的一麵，美（měi）感（gǎn）的經驗是人生中最有價值（zhí）的一麵（miàn）。
人生藝術，藝術人生
朱光潛說：“人生本來就是一種較廣義的藝術，每個人的生命史就是他（tā）的作品。”我想，人生無論（lùn）是喜是（shì）悲，正如喜劇和悲劇有同樣的美，當你跳出實用的視角（jiǎo）去看自己，就不（bú）“俗濫”了，每一幕都認真地書寫，就能活出自我欣賞的美來。
凡（fán）是藝術家須有一半是詩人，一（yī）半（bàn）是匠人
凡是藝術家須有一半是詩（shī）人，一（yī）半是匠人（rén）。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕，隻有匠人（rén）的手腕而沒（méi）有詩人的妙悟，固不能（néng）有創作；隻有詩（shī）人的妙悟而沒有匠人的手腕（wàn），即創作亦難盡善盡（jìn）美。妙悟來自性靈，手腕則可得於模仿。
創造（zào）是舊經驗的綜合，舊經（jīng）驗大半得諸（zhū）模仿，新（xīn）綜合（hé）則必自出心裁
創造是舊經驗的綜合，舊經驗大（dà）半得諸模仿，新（xīn）綜合則必自出心裁。這就是靈感（gǎn），靈感有三個特征：一是突如其來的，出於自己意料之外的；二（èr）是不由自主的，有時苦心搜索而不能得的偶然在無意之中湧上心頭（tóu）；三（sān）是突如其（qí）來的，因為它是潛意識的活動。
美感（gǎn）的（de）世界純（chún）粹是（shì）意象世（shì）界（jiè），超乎利害關係（xì）而獨立
美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關係而獨（dú）立。在創造或（huò）是欣賞藝（yì）術時，人都是從有利害關（guān）係的實用世界進入絕無利害關係的理想（xiǎng）世（shì）界裏去。藝（yì）術的活動是“無所為而為”的。我以為無論是講學問或是做事業的人都要抱著一（yī）種“無所為而（ér）為（wéi）”的態度，把自己所做的學問事業當作一件藝（yì）術品（pǐn）看待，隻（zhī）求滿足理想和情趣，不斤斤於利（lì）害得失，才可以（yǐ）有一番真正的成就。