一些（xiē）問題沒有答案，一些事情沒（méi）有結果，一些願望（wàng）沒有開花……其（qí）原因往往不是我（wǒ）們努（nǔ）力不夠（gòu），而是專注不夠。就拿我讀《紅（hóng）樓夢》來說，從中學到大（dà）學再到參加工作，我一直都（dōu）在（zài）看它（tā），但是，每次都（dōu）沒有把它讀完。直到（dào）前不久，我才把它完整地讀了一遍。以往每每半途而廢，那是因為缺少應有的專注；如今已把它“拿（ná）下”，靠的是足夠的專注（zhù）。
我曾教過這（zhè）樣一個學生：大家不叫他真名，都叫他“聽不見”。這個綽號的（de）由來是這樣的——隻要他在思考問題（tí）、晨讀、做練習題時，你喊他，他十之八九（jiǔ）不會有回應。是（shì）他（tā）不願回答嗎？不（bú）是（shì），而是他壓根兒就沒聽見你喊他。所以大家（jiā）就送他這樣一個“雅號”。“聽不見”歸聽不見，但是他的進步卻（què）看得見。成績一開始在下遊，如（rú）今成了班裏的（de）佼佼者。他的進步得益（yì）於他的專注。
我最（zuì）喜（xǐ）歡的哲學家蘇格拉底，就是一（yī）個（gè）專注的人。有一次，他和朋友一起去赴（fù）宴，走著走著突然想一個問題入了神，落在了（le）後麵。他的朋友在發現他不（bú）見了的時候大吃一（yī）驚，回頭尋找，結果發現他站（zhàn）在一根柱子下麵。叫他的名字也不回答，顯然（rán）是思考問題入了神。結果宴會開始了很（hěn）長時間他才（cái）到（dào）。不難看出，他專注地思考問題才是他智慧的來源。
無數（shù）事實早已（yǐ）證明：凡（fán）是有所作為（wéi）的，無不都是如此專注（zhù）的楷模。
居裏夫人讀書時常常忘（wàng）記身邊的環境（jìng）；愛因斯坦（tǎn）工作時把美元的支票當紙條用了；高斯為了研究一個問題，竟然忘了回家的路；黑（hēi）格爾有時候為了（le）思考一個問題在一（yī）個地方能夠站上一天一夜；列寧寫作時，因為太投入，把麵包蘸（zhàn）著墨水吃了；毛澤東竟然在（zài）鬧市裏心無旁騖地讀書……可見，專注（zhù）就是通往美好（hǎo）的台階，一（yī）層層（céng）地為你鋪，直至把你送往一（yī）個又一個的製高點。
而一個人要（yào）想進入專注的狀態，就必須拋棄私心雜念，因為，它們就像田裏的雜草一樣（yàng），必須去掉，否則就會影（yǐng）響莊稼的豐收。當然，這樣的狀態（tài），要（yào）持續一定（dìng）的時間。早前我（wǒ）看（kàn）過一幅這樣的（de）漫（màn）畫——一個挖井人，他挖了很多口井了，就（jiù）是沒有挖到水，最後憤然離去。而（ér）事實上，隻要他鎖定任何一（yī）口井，再繼續（xù）往下挖，哪（nǎ）怕幾（jǐ）厘米，就會挖出水來。
可見，專注就是一心一（yī）意的堅持，而這種堅持要集合你所（suǒ）有的心思。《韓非子》記載：趙襄王（wáng）向王子期學習駕車的技巧，幾天後（hòu），他們展開了競賽。在競賽中趙襄王三次換馬，結果都輸（shū）了，於是就責怪王子期沒有把全（quán）部的技術教給他，而王子期卻說：“駕車的關鍵在於讓馬的身體與車子協調一致，全部（bù）精力都要用在操縱馬上。而現（xiàn）在，當你落後時就一心想追我，領先之後，又怕我從後麵超過你，比賽駕車，總是有先有後，而你不管在前在（zài）後（hòu），心思都用在（zài）我身上，又怎能駕馭好馬車（chē）？”可見，做事時不能老是惦記著其他東西，否則，失敗就不足為奇了。
在我們身邊（biān），充（chōng）斥著欲望、**和其他不（bú）良因素，而專注就是對它們有力的（de）抵抗，也隻有這樣的專注才能支撐我們不斷前進，直至抵達一個個美好彼岸。