夫道家之學（xué）以祖述黃老而憲章莊列者也，後之學者去聖逾遠，所（suǒ）謂微妙玄通大本大宗閎衍博大之理，枝分派別莫（mò）得其傳（chuán），蓋已數千餘（yú）歲。於（yú）今矣，道不終否，待時而行。我重陽祖師挺天人（rén）之姿，奮乎百世之下，乃於金正隆（lóng）己卯（mǎo）夏遇真仙（xiān）於終南山甘河鎮，飲之神水付以真訣。自是盡斷諸緣同塵萬有，即養浩於劉蔣、南時等處者三年，故得心符至道。東遊海濱，度高弟弟子丹陽、長真（zhēn）、長生、長春、玉陽、太古諸君，遞相闡化。於是高人（rén）達士應運而出，大則京都小則郡（jun4）邑，建立名宮傑觀比比皆是（shì），遂使真風遐布於世問，聖（shèng）澤丕（pī）敷於海內，開闢以來而道（dào）門弘（hóng）闡未有（yǒu）如斯時之盛。嗚呼，其重陽祖師暨門下諸君有功於玄教者為不淺矣。道謙爰（yuán）從弱冠（guàn）寓跡（jì）於終南劉蔣之祖庭，迄今甫五十（shí）載，每因教事歷（lì）覽多（duō）方，所在福地名山、仙宮道觀堅立各（gè）師真之道行，及建作勝綠之碑銘者，往往多鴻儒钜筆所作之（zhī）文，雖荊（jīng）金趙璧未易輕（qīng）比。道謙既經所見隨即紀錄，集（jí）為一書，目之日《甘水仙源錄》，鋟梓以傳。如他日嗣有所得繼之斯後（hòu），庶使向上諸師（shī）仙功道行不離幾席（xí）之上，得以觀覽者焉，亦可謂玄教盛事之一端也。至元（yuán）戊子歲重九日夷門天（tiān）樂（lè）道人李（lǐ）道謙序（xù）。