（林語堂（táng）著，北京（jīng）：群言出版社（shè），萬字，年1月（yuè）第1版，元（yuán））
△論談話；母豬渡河（hé）；紀春園瑣事；中國人之聰明；論小品文筆（bǐ）調；論玩（wán）物不能喪誌；時代與人；說浪漫；……吳宓；胡適之；說個人筆調；說瀟灑；慈善啟蒙；說本（běn）色之美；與（yǔ）又（yòu）文先生論《逸經》；論月亮與臭蟲；“五十以學《易（yì）》”辯；論東西文化與心理建設。
〇有閑的社會，才會產生（shēng）談話的藝術。
〇文本無一定體裁（cái），與書法同。
〇此種（zhǒng）小品文，可以說理，可以抒情，可以描繪人物（wù），可以評論時（shí）事。凡方寸（cùn）中一（yī）種心境、一點佳意、一股牢騷、一把幽情，皆可聽其由筆端流露出來，是之謂現代散文之技巧。
〇歐洲所謂宗教，教人成聖，變成天使。中國人之所謂教，教人做孝（xiào）子順民。
〇據湖南人說：山有大蟲，攘臂挽弓而上山，湖南人也。關起門（mén）來，登樓高呼，湖北人也。在玻璃窗內，算（suàn）算這張虎皮值幾兩銀者，山西人也。在高樓繡窗前對老虎（hǔ）喊著“來噓！”姑蘇人也。
〇人（rén）生永（yǒng）有兩方麵：工作與（yǔ）消遣，事業與遊戲，應酬與燕居，守禮與陶情，拘泥與放逸，謹（jǐn）慎與瀟灑（sǎ）。其原因在於人之心靈總（zǒng）是（shì）一張一弛，若海之有潮汐，音之有節奏，天之有（yǒu）晴（qíng）雨，時之有寒暑，月之有晦明。宇宙（zhòu）之生律不基於（yú）此循（xún）環起（qǐ）伏之理，所以生活是富有曲（qǔ）線的。袁中郎說的好：“山無嵐則枯，水無波則腐，學道無韻（yùn）則老學究而已”。
〇要講（jiǎng）東西文化的溝通（tōng），大家（jiā）必須肯用腦筋，用思想（xiǎng）並重功夫，然後能貫穿中（zhōng）外，由思而疑，由疑而悟，自然到達一種融會貫通之果。並由融會貫通而對吾國舊有（yǒu）文化起立信（xìn）心，有自信心而後中國人敢說中國話，以往文化思想得以繼續不墮。
〇人必以平等（děng）自居，然後（hòu）人肯之平等待之；國家之事，我們若不爭平等，外人決（jué）無將平等（děng）置在（zài）托盤（pán）上自選給你之理。（《論東西文化與心（xīn）理建設》）。
（年8月日晨閱畢）